Современная йога: Россия – США – Европа
Йога и медитация стала неотъемлемой частью культуры здорового образа жизни современных людей. Во второй половине девятнадцатого века знания о йоге и медитации пришли в Европу, Россию и Америку.
Ведущую историческую роль в процессе распространения теории и практики йоги играли русские эзотерики: Елена Блаватская, основательница Теософского Общества, и автор «Тайной Доктрины»; Лев Толстой, написавший комментарии к Евангельскому учению Иисуса Христа; Николай и Елена Рерих, основатели традиции Агни Йоги; Георгий Гурджиев и Перт Успенский, создатели традиции «Четвертого Пути».
Наиболее яркие учителя йоги, медитации и Ведической философии в современной России это Валерий Синельников; Дмитрий Троцкий; Владимир Муранов; Артур Сита (Нео Адвайта); Андрей Верба; Дада Садананда (Уроки Медитации); Олег Торсунов; Аркадий Осипов (Золотое Сечение и Природоподобные технологии); Танит (Кали Медитация); Свами Даши (чакровый бег);
В современную эпоху было создано несколько новых направлений медитации и йоги. Конечно, все новые направления рождались на основе древних школ. Современные направления йоги, которые развиваются в Индии, Европе, и Америке: Датта Крия Йога (Ганапати Саччидананда Свамиджи); Гималайская Йога (Пайлот Бабаджи); Шивананда Йога (Свами Шивананда); Атма Крия Йога; Бхакти Марга (Свами Вишвананда); Бихарская Йога; Крия Сарасвати; Випассагна; Сахаджа Йога; Иша Йога; Иша Крийя; (Садхгуру); Ананда Крия Йога; Аштанга Виньяса Йога; Айенгар Йога.
Собирая и анализируя информацию в свободном доступе, вы начнете приходить к независимому мнению, и выберете для себя направление йоги, которое на данном этапе подходит для вас наилучшим образом. Если вы хотите практиковать медитацию, самое правильное начать с овладения дыхательными упражнениями. Практикуя дыхательные техники, вы сможете почувствовать прилив энергетической силы. Эти практики освободят вас от негативных эмоциональных состояний, депрессии, стрессов и повышенной утомляемости.
Подлинный духовный
Познание, созерцание бесконечной сути Божественного Сознания, не означает внешнее отречение, следования догматам и обусловленностям. Осознание Божественного присутствия во всем мироздании приводит практикующего йогу к правильному, подлинному и осознанному совершению действий в этом проявленном мире.
Действие в непривязанности, осознанности, в духе служения всем людям, такое действие совершают те, кто обрели единство с Богом. Если вдруг на духовном пути вас посещает потеря мотивации, леность, отсутствие смысла жизни, апатия и асоциальность, знайте, что вы запутались. Тот, кто осознает вечную суть Божественного Сознания, начинает естественным образом воплощать свои творческие потенциалы в проявленном мире.
Если все есть Божественное Сознание, то куда вы собираетесь бежать или от чего отрекаться? В мировых религиозных традициях есть истории о жизни святых
Не так важно, к какой традиции или религии принадлежал святой
Прежде всего, нужно обращать внимание на жизненный путь и внутренние духовные опыты и реализации, которые достигают мистики и святые различных традиций. Порой святость ассоциируется в нашей культуре с образами монахов, отшельников, и монахинь, принявших обет безбрачия и живущих вдали от социальной действительности
Святой, по мнению людей должен целый день проводить в изучении священных текстов, писаний, медитации, в посте и молитве. Если для вас совершенно естественно безбрачие, то это хорошо. Если для вас естественно построить диету на принципах вегетарианства или фрукторианства, то это хорошо. Если вам удобно, естественно и комфортно жить в пещере, в лесу или в пустыне, почему бы и нет. Однако все это лишь внешние проявления.
Суть духовного пути заключается в созерцании бесконечного пространства души. Если вы пытаетесь принять обет безбрачия, практикуете особые ограничения в питании, специальные диеты, потому что хотите быть похожими на святого, то это становится препятствием, манией и ведет к внутренним конфликтам и самообману. Суть пути не в том, чтобы демонстрировать внешние признаки святости и отречения, принимать «духовные имена», одеваться «духовные одеяния». Суть пути в исследовании природы своего Сознания.
Йога и секс
Тема трансформации сексуальной энергии, одна из наиболее важных на духовном пути. К сожалению многие традиции и школы йоги стараются избегать обсуждения этой деликатной темы. Величайший источник энергии в каждом человеке, это нижняя часть живота. Там находится энергетическая точка, которая называется Дакшина Бинду, у мужчин – это простата, а у женщин – это матка.
Основные духовные опыты происходят в верхних чакрах – Сахасрара и Аджна, то есть в головном мозге. Одна из основных задач Крия Йоги, Мантра Йоги, Пранаямы, и Крия Хатха Йоги, – это поднять энергию из нижней части живота и трансформировать ее в более тонкие вибрации. Есть много методов, которые следует изучать на семинарах или индивидуальных занятиях. Мы рассмотрим лишь некоторые возможные методы трансформации сексуальной энергии, и перенаправления ее в высшие Чакры.
Наблюдение за дыханием – древний метод релаксации, расслабления, он является основой практики медитации. В абсолютном расслаблении происходит подлинная практика медитации, в расслаблении исчезает все лишнее, ненужное, остается вечное сияние Божественного Сознания. Важным элементом практики медитации является Кхечари Мудра, особая позиция языка, с помощью которой можно поднять энергию из нижней части живота в верхние Чакры.
Более подробно об этой особой позиции языка можно узнать из видео материалов Святослава Дубянского на его ТВ каналах в youtube, Инстаграм, на страницах в facebook, ВКонтакте. Техника Кхечари Мудра имеет много подробностей, которые требуют изучения на углубленных семинарах, хотя общие сведения можно получить на обучающих видео. Именно эта методика является наиболее базовой для трансформации сексуальной энергии и преображения ее в высокие духовные вибрации в верхних Чакрах.
САТЬЯ. ОПОРА НА СИЛУ ДУХА. ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ДОБРОЙ ПРАВДИВОСТИ
Всегда следовать доброй правдивости в мыслях, словах, действиях.
Перед тем, как конструктивно критиковать или констатировать определённый факт, нужно понять, делаю ли я это из чувства безусловной любви и благожелательности к тому, кому эта критика и констатация направлена, либо из чувства эгоизма и желания самопревознесения.
Если да, тогда высказываем это, но облекаем в такие формы, которые вдохновляют, приносят нечто созидательное. Напр., вместо того, чтобы говорить другому человеку, что он всё сделал не так, можно похвалить, а потом добавить, что ещё лучше можно было бы сделать, например, вот так.
Если констатация факта или критика (неконструктивная) увеличит чьи-то страдания, факты позволяется исказить. Но при этом всегда следует понимать, что если ложь была своекорыстной, то это — нарушение принципа Сатьи.
Универсальная проверка: если то, что я говорю или делаю сопутствует прогрессу и развитию, значит, нужно говорить/делать. Если деградации — лучше промолчать, либо изменить факт так, чтобы он сопутствовал прогрессу и развитию.
ИШВАРА ПРАНИДХАНА. ОПОРА НА БЕСКОНЕЧНОСТЬ
Нужно постепенно сменять акцент с материальных опор, на которые индивид опирается в жизни (здоровье, имущество, деньги, отношения и т.п.), на единственную по-настоящему надёжную опору — Всевышнего.
Практически это реализовывается через прогрессирующее (от меньшего к большему) направление своих мыслей от материального к духовному. Очень хорошим средством здесь может стать регулярная медитация (2 раза в день) как практика концентрации на одной целевой мысли (о том, как я вводил медитацию в свою каждодневную практику будет отдельная статья).
Данный принцип не означает отказ от материального (пока у нас есть физическое тело и мы живём в физическом мире, нам нужно определённым (правильным) образом за этим телом ухаживать и с миром взаимодействовать), но призывает к тому, чтобы самой главной опорой и надеждой в нашей жизни стал Создатель как Надмирная Реальность.
——
Важно заметить, что все мы — люди, у всех нас есть свои слабости, и для некоторых соблюдение данных принципов на полную сначала может показаться практически нереальным. Главная задача — постепенно вводить данные практики каждодневную в жизнь: пусть не все, пусть не на 100%, но надо стремиться к тому, чтобы исполнять их всё лучше и лучше
Тогда и жизнь начнёт наполняться гармонией.
Подборки
Армейские ПесниКлассика пианиноМузыка из рекламыДетские песни из мультфильмовМузыка для аэробикиСборник песен 70х годовДля любимого человекаКлассика в современной обработкеКлубные миксы русских исполнителей3D ЗвукДальнобойщикиЗарубежный рэп для машиныТоповые Клубные ТрекиМощные БасыДискотека 2000Песни про папуХристианские ПесниЗимняя МузыкаМузыка Для МедитацииРусские Хиты 90ХГрустная МузыкаRomantic SaxophoneТанцевальный хип-хопНовогодние песниЗарубежные хиты 80 — 90Песни про покемонаРомантическая МузыкаМотивация для тренировокМузыка для сексаМузыка в машинуДля силовых тренировокПремия «Grammy 2017»
Нияма
Шауча
Принцип направлен на гармонию с самим собой, поддержание чистоты во всем.
Выделяют четыре принципа чистоты (два связаны с внешним миром, два – с внутренним миром человека):
- наружняя физическая чистота, относится к окружающему миру (тело, одежда, дом);
- внутренняя физическая чистота. Поддержание организма в здоровом состоянии (правильное питание, потребление воды, регулярные однодневные голодания);
- внешняя психическая чистота. Воздействия окружающей среды на психику часто опустошают и разрушают разум человека, поэтому требуется сознательный отказ от брани, ложных культурных ценностей, порнографии;
- внутренняя психическая чистота. Культивация положительных мыслей и намерений, духовного отношения к окружающему миру, чистоты совести.
Сантоша
Принцип, направленный на приобретение качества благодарности и состояния удовлетворенности.
Он распространяется на все аспекты жизни, такие как семейные отношения, обретение духовного опыта, творческие проявления, карьера. Практика Сантоши помогает замечать имеющиеся в жизни приобретения и богатства.
Принцип культивирует принятие мира таким, какой он есть, что и зарождает в человеке чувство благодарности и любви.
Тапас (тапах)
Принцип предполагает служение на благо мира, учит преодолевать препятствия, встречающиеся на жизненном пути.
Он помогает определить уровень собственного благородства и духовного развития, вдохновляет на поиск путей для изменения окружающего мира в лучшую сторону. В Тапасе это достигается через совершенствование самого себя, в последствии, через оказание помощи ближним. Принцип также включает другие направления для улучшения окружающего мира, которые используются далее.
Например, выбор в пользу самообразования вместо развлечений. Трудности и неудобства обучения помогут приобрести навыки и знания, которые и улучшат окружающий мир.
Свадхиайя (Свадхьяя)
Принцип направлен на самостоятельное духовное обучение. Он включает беседы и чтение, философские размышления, которые способствуют увеличению осознания смысла жизни, направляют к самосовершенствованию. Свадхиайя предполагает получение знаний о разнообразных философиях и воззрениях, религиозных течениях. Такой подход необходим для определенности в жизненной позиции. Твердо утвердившись на пути, йог приобретает неисчерпаемые возможности для деятельности.
Ишвара Пранидхана
Принцип формирует понимание важности в духовной практике. Он тесно связан с остальными правилами Ямы и Ниямы, служит для обретения гармонии и равновесия с упором на духовное развитие, которое формирует внутреннее Я
Он тесно связан с остальными правилами Ямы и Ниямы, служит для обретения гармонии и равновесия с упором на духовное развитие, которое формирует внутреннее Я.
Ишвара Пранидхана основана на утверждении о том, что постоянство в духовной практике и регулярной медитации позволяет чувству счастья укорениться внутри человека, создает ощущение собственной гармонии.
6. Как медитация повлияла на распорядок дня и питание? Трудности
10 лет назад, когда под впечатлением фильма Секрет я визуализировал свою будущую жизнь, я представлял, что буду просыпаться в 5 утра и медитировать утром и вечером. Дада Садананда помог воплотить эту мечту в реальность 🙂
 |
| Медитация по курсу Дады Садананды |
Сейчас я уделяю 2.5-3 часа утром и около 2 часов вечером на практику: киртан, 6 уроков медитации, асаны, каошики, тандава. По утрам также читаю духовную литературу.Для большинства людей 5 часов в день – немыслимая жертва, даже для многих учеников Дады. Мне повезло, что у меня свободный график и я могу уделять на это время. Раньше я играл в компьютерные игры, смотрел смешные видео на Youtube и читал интересные посты в пабликах Вконтакте. Сейчас на бесполезную трату времени просто нет времени :)Чтобы вставать до 5 утра, я ложусь спать в 21-21:30. Вечернюю практику обычно делаю до ужина начиная в среднем в 17:00 плюс минус час. Такой распорядок дня иногда вызывает трудности в жизни – если нужно с кем-то встретиться или посетить какие-то мероприятия – приходится учитывать медитации. Поздние события, заканчивающиеся после 21 – тоже практически полностью исключаются. В редких случаях я сокращаю время медитаций до 30-60 минут.Люди обычно относятся к медитации как к тому, что дополняет комфорт их жизни: медитация – как один из пунктов, улучшающий жизнь. Я считаю, что для духовного практика наоборот – вся жизнь должна служить медитации, поэтому не жалею время.
 |
| Йоги придерживаются лакто-вегетарианской диеты |
Мы с женой придерживаемся йоговской (саттвичной) диеты. Не едим мясо, рыбу, яйца, лук, чеснок, грибы. 90% пунктов в меню кафе и ресторанов не подходит, поэтому питаемся в основном дома. В путешествиях это доставляет трудности. Если приходится есть в общественном заведении, то нужно допытывать официантов и продавцов об ингредиентах: есть ли в блюде или соусе лук, чеснок, без яиц ли выпечка. Бывало несколько раз, что официанты ошибались, и в итоге приходилось отказываться от еды и искать что-то другое. Поесть у кого-то в гостях – тоже возникали трудности. Лучше всего заранее сообщать о том, что не едим. Родственники быстро привыкли к нашей диете и научились готовить блюда. Чем больше практикуешь медитацию и йогу, тем сильнее заметно действие продуктов на ум. Подробнее о том, что происходит со мной когда случайно съедаю “запрещенные” для йогов продукты в статье.
Счастье и смысл жизни
Занимаясь медитацией, я открыл новый уровень счастья, превосходящий все знакомые удовольствия. Это нелегко объяснить, т.к. испытать духовные чувства могут только те, кто с большой жаждой медитирует или стремится постичь высшую реальность.Раньше моим смыслом жизни было получить как можно больше счастья в жизни. Я подозревал, что есть что-то большее, чем просто материальный мир – я смотрел фильм Секрет, читал про подсознание, изучал и пробовал практиковать трансерфинг и Карлоса Кастанеду. Всё это я рассматривал как возможность улучшить мою материальную жизнь. Что-то работало, но полного удовлетворения я не получал, т.к. не было целостной картины мира, которая бы отвечала на мои вопросы. Как правило на вопросы ответ был из разряда «Это работает таким образом, если хочешь – можешь этим пользоваться».
Я начал медитировать и уже в первые 2 недели понял, что моя жизнь не будет прежней, я сделал свой выбор. В эти первые 2 недели я впервые ощутил новый уровень счастья – духовный. Всё, что я испытывал до этого в течение всей жизни – физические и умственные удовольствия. Духовные переживания превосходят любые привычные представления о счастье. Почувствовав вкус духовности, понимаешь, что многое в жизни упускал.Чувствовать, что ты реализуешь полностью свой потенциал, что ты используешь своё человеческое тело по назначению, что ты искренний – очень ценно.
4. Бизнес, доходы, работа. Как Дада Садананда изменил подход к деньгам?
Я предприниматель. Раньше я относился к успеху бизнеса, как к череде случайностей. Когда узнал о принципах йоги Яма и Нияма на канале УрокиМедитации, а также о кармическом менеджменте, я начал менять свой бизнес и подход к деньгам. Главные идеи: быть честным и ориентироваться не на прибыль, а на максимизацию пользы для общества, клиентов, поставщиков, партнёров и сотрудников.Я постепенно начал отказываться от экономии денег нечестными способами: нелицензионный софт и контент, серая оптимизация налогов, спам, не официальная экономия на интернет-рекламе. Мы отказались от клиентов, чей основной источник дохода – продажа алкоголя, кальянные. Начали заниматься благотворительностью.Часто рост моего бизнеса происходил именно в те моменты, когда я решился сделать очередной шаг в сторону честности, благотворительности и полезности для общества. За эти 4 года практики медитации (полных внутренних трансформаций и смены ценностей) мой бизнес продвинулся, доходы выросли примерно в 7-10 раз. Бизнес удалось автоматизировать, и я начал больше времени посвящать благотворительной работе, в качестве волонтера в проекте Уроки Медитации. Затем занялся проектом HYLS – онлайн-марафоны йоги и здоровья за свободную плату. Моя мотивация в проекте HYLS – принести миру как можно больше пользы. Такая работа приносит мне радость.
 |
Биджа Мантры и Мантра Йога
Биджа Мантры – наиболее энергетически сильное направление Мантра Йоги. В переводе с санскрита Биджа Мантра означает «семенной звук». Биджа Мантры – методика, которая позволяет пробудить огромные энергетические потенциалы. Существует много различных Биджа Мантр, каждая из которых несет в себе глубокое философское значение. Биджа Мантры преображают судьбу человека на всех уровнях, защищают от негативных воздействий, раскрывают интеллектуальные потенциалы, насыщают жизненной энергией, укрепляют здоровье, помогают в работе с позитивным намерением. Метод Биджа Мантры находятся вне религии и вне этнических традиций, они универсальны по своему значению, люди всех религий и национальностей практикуют их.
Существует много Бабаджи, но Махаватара Бабаджи – один
МАХАВАТАР БАБАДЖИ
Происходит большая путаница вокруг личности Махаватара Бабаджи. Всевозможные авторы высказывают предположения о его учении и обстоятельствах жизни. Путаница началась по двум основным причинам. Бабаджи – это не имя, а почтительное обращение к учителю.
Любого продвинутого и опытного практикующего медитацию в Гималаях называют Бабаджи. Еще одна причина недопонимания в том, что жизнь Махаватара Бабаджи живет уединено в далеких Гималаях.
О Махаватара Бабаджи не слишком много точных сведений, это позволяет некоторым создавать фантазии и выдавать домыслы за якобы объективную информацию. Недостаток достоверной информации и совершенная таинственность легко порождают фантазии и путаницу даже в книгах авторитетных и известных авторов.
В Гималаях живет несколько Махатм, которых называют Бабаджи: Махаватара Бабаджи, Горакнатх Бабаджи Хайдакхан Бабаджи и Нагарадж Бабаджи. По сути, мы мало знаем про великих Гималайских бессмертных Махатм. Каждого из этих Махатм с уважением называют Бабаджи, такова традиция. В результате того, что многих Гималайских учителей называют Бабаджи, некоторым начинает казаться, что это один и тот же Бабаджи. Все эти великие учителя часто ошибочно ассоциируют с Махаватаром Бабаджи.
Много направлений Крия Йоги
В разных странах мира есть много школ и направлений Крия Йоги. Разные направления Крия йоги обучают техникам, которые отличаются друг от друга, но имеют общие принципы. В разных направлениях Крия(крийя) Йоги могут быть достаточно разные подходы к практикам медитации и мантры, однако это не должно запутывать тех, кто изучает Крия Йогу.
Мир разнообразен, поэтому естественно то, что существуют различные подходы и разнообразные системы медитации и саморазвития. Противоречий нет – это разнообразие. Ниже приведен список традиций Крия Йоги или похожих на Крия Йогу направлений:
– Крия йога Сарасвати. Бихарская школа;- Атма Крия йога. Свами Вишвананда. Бхакти Марга; – Имрам Крийя;- Крийя йога. Садхгуру;- Уроки Медитации. Дада Садананда;- Андрей Верба;- Кундалини йога;- Тантра Крия Йога;- Сахаджа йога;- Крийя Кундалини йога;
– Гималайская Йога. Пайлот Бабаджи;
– Традиция Натхов.
В России, как и в других странах, Ананда Марга действовала через благотворительность, используя гуманитарную помощь как отмычку к сердцам чиновников
В самом конце 80-х Ананда Марга
появилась в Минске, а затем, на рубеже 90-Х, была
сформирована санкт-петербургская ячейка. Санкт-Петербург
и стал центром российского филиала Aнанда Марга.
В
Москве секте развернуться не удалось: действовала только
небольшая группа последователей. Вербовщики Aнанда Марга
искали рекрутов в среде приверженцев «восточной
духовности». Часто «ачарии» посещали летние
медитационные лагеря ньюэйджеров, где пропагандировали
учение Анандамурти и всем желающим давали посвящение.
Применительно к российской ситуации, политический
радикализм до времени скрывался.
Ачарья Кришнасевананда Авадхута — со слов,
адептов, ему мы обязаны наличием секты в России
Ачарья Муктатмананда Авадхута — еще один гуру Ананда
Марга, после смерти Прабхата Ранджана Саркара принявший
участие в развитие секты в России
Ачарья Мокшананда Авадхута — отец многих
русских «садхак»
В 1992 г. в СНГ было
около 30 ачарий и 150 маргов. Как и в других странах,
Aнанда Марга действовала через благотворительность,
используя гуманитарную помощь как отмычку к сердцам
чиновников. С ее помощью марги проникали в школы. Как
рассказал один из бывших руководителей российского
отделения Ананда Марга, верхушка секты опиралась на циничный
принцип: «кто кормит, тот и хозяин». Были также попытки
взять под свой контроль детский дом в Петербурге,
которые, слава Богу, не увенчались успехом.
Ананда Марга впервые зарегистрировалась еще в 1992
году в Приморье. В том же году Ананда Марга получила в поселке
Тигровом под Хабаровском участок земли и устроила
сельскохозяйственную коммуну, попытавшись при этом
занять дома местных жителей .
Еще одна сельскохозяйственная община приобрела землю за
все ту же «гумпо» в деревне Ламаха под
Санкт-Петербургом. В начале 1993 года Ананда Марга получила
государственную регистрацию, а в конце того же года
зарегистрировала и фасадную общественную организацию —
«Благодатный путь». К этому времени на территории
бывшего Советского Союза действовало уже около 50
ачарий…
Российские адепты секты Ананда Марга. бросается в
глаза , что сейчас основная масса адептов секты —
женщины
Дада Садананда о том, с какого возраста лучше начинать духовные практики
Дада Садананда – русский учитель медитации и автор проекта Уроки Медитации. И он тоже делится важными правилами воспитания.
Дада СаданандаФото @dada_sadananda
Так, Дада говорит, что чем раньше ребёнок научится выполнять духовные практики, тем лучше. Он приводит интересную легенду, популярную на Востоке.
Жил когда-то Друва – маленький мальчик, который совершал медитации и асаны в очень раннем возрасте. И в какой-то момент небесные мудрецы озаботились тем, что мальчик бросает тень на их «престиж». Тогда они попросили мудреца разубедить маленького мальчика. Мудрец пришёл к нему и стал уговаривать: «Ты ещё ребёнок. Играй веселись, не думай об этом, успеешь помедитировать потом». И мальчику предлагались разные сладости, даже царства. Но Друва ответил:
Дада с улыбкой говорит, что этот маленький мальчик был очень мудрый. Считается, что самое время для медитации – с 5 лет. Для того чтобы нервная система и железы сформировалась определённым возрастом.
Дада призывает сделать акцент именно на нравственное и духовное образование. Материальная собственность не так важна, ребёнок вырастет и достигнет этого сам. Но как привить малышу духовные ценности? Есть лишь один правильный путь. Навязывать это ребёнку будет бесполезно
Важно, чтобы родители подавали ему пример
У самого Дады тоже был такой пример – его чудесная бабушка. Правда, она придерживала другого пути, старообрядчества:
Да, с детьми трудно заниматься. Проще отвлечь их телевизором или телефоном. Но Дада говорит, что у тех, кто выросли с телевизором, почти начисто отсутствует способность к визуализации.
Оказывается, в Индии с духовным воспитанием строго. Там приходит домой ребёнок, наигравшись с друзьями и говорит: «Мама, мама, есть хочу!» А мама ему: «Ты помылся, помедитировал?». И только после этого сына или дочку покормит. Поэтому дети в йоговской семье другие: у них другое сознание и другое тело. И это очень пригождается в жизни, уберегает от многих душевных травм.
Вот так воспитывают своих детей йоги и восточные мудрецы. Я думаю, нам, в свою очередь, есть чему поучиться у них и какие ценности внедрить в свою семью.
