Разница между варнами
В Древней Индии существовало четыре варны, на которые было поделено все общество.
Брахманы (жрецы) – самая высшая варна. Их превосходство объяснялось высоким происхождением – согласно древним поверьям, все представители этой варны были созданы богом Брахманом из его уст. Их главная миссия заключалась в познании религиозных истин, тщательном изучении священных писаний и молитве перед Богом от имени всех остальных людей. Варне брахманов принадлежал белый цвет, который подчеркивал их непорочность и духовную чистоту.
Рис. 2. Брахманы в Древней Индии.
- Кшатрии – следующая по значимости варна, чьи представители были правителями и воинами. Считалось, что они были созданы из рук Бога, а потому держали с собственных руках власть. С раннего детства они обучались искусству владения оружием, верховой езде и управлению колесницей. Именно поэтому цвет для кштариев был выбран самый яркий и энергичный – красный.
- Вайшьи – не менее уважаемая варна в Древней Индии. Вайшьи были созданы из бедер Бога, и они выполняли функции земледельцев и ремесленников. Они пользовались большим почетом в обществе, поскольку своим трудом фактически обеспечивали всем необходимым остальные варны. Цвет этой варны – желтый, который издавна символизирует землю.
- Шудры – наименее почитаемая варна, которой принадлежали слуги. Главным их предназначением было прислуживание трем остальным варнам. По древнему поверью, шудры были созданы из ступней Бога, запачканных в грязи, а потому их цветом всегда считался черный.
Рис. 3. Шудры.
Помимо четырех варн в Древней Индии существовала особая категория людей, которые не относились ни к одной варне. Это так называемые «неприкасаемые» – чандалы. Их презирали, старались к ним не прикасаться и даже не слышать их голос. Любые контакты с неприкасаемыми считались осквернением. Их уделом была самая черная работа: выделка кожи, уборка нечистот.
ТОП-2 статьи
которые читают вместе с этой
Что мы узнали?
При изучении темы «Варны в Древней Индии» мы узнали, что представляли собой варны, и по какому принципу было разделено индийское общество. Также мы выяснили, какими отличительными особенностями обладала каждая варна, и какое предназначение несли ее представители.
/5
Вопрос 1 из 5
Зарождение брахманизма
Истоки брахманизма уходят в глубокую древность к индийской ведической философии. Она раскрывает тайны появления человечества и суть его существования.
Так, весь мир создан великаном Брахмой из Хаоса, после чего исполин принес себя в жертву для появления людей. Из различных частей тела Брахмы произошли люди различных каст, поэтому кастовое деление и по сей день очень сильно в современной Индии и влияет на социальное положение человека.
Из уст и ушей великана произошла самая влиятельная и уважаемая каста — брахманы, которые способны беседовать с Богами, узнавать их волю и передавать эту волю простым смертным. Уважение к брахманам должен оказывать любой человек в обществе, брахманы чаще всего являются монахами, жрецами, странствующими дервишами, они приносят жертвы и проводят культовые мероприятия.
Главной задачей брахманов являлось точное исполнение ритуалов и обрядов, при этом жрецы изъяснялись на древнем языке – санскрите, непонятном непосвященным. Чем лучше жрец знал санскрит, тем точнее он выполнял свои обязанности и занимал высшее положение в обществе.
Из плеч и рук бога — исполина произошли кшатрии – князья и воины, долг которых, прежде всего, защищать свой народ, управлять им, издавать справедливые законы и судить по ним.
Из бедер и ног Брахмы произошли вайшья — скотоводы, земледельцы и ремесленники, долг которых работать и исправно платить налоги. Их положение улучшается, если они терпеливо сносят свои тяготы и стараются повысить свое благосостояние упорным трудом. Но они никогда не смогут занять более высокое кастовое положение, даже если разбогатеют.
Из запыленных ступней Бога произошли шудры – слуги с грязными руками и лицами, они не имеют своей земли и скота и их долг повиноваться приказам и исполнять чужую волю.
Есть еще более низкая каста – неприкасаемые, которые произошли из грязи под ногами Бога. Даже случайное прикосновение к ним человека другой любой касты требует провести обряды по очищению и обязательные жертвы Брахме. Неприкасаемые выполняли самую грязную работу, за которую никто не хотел браться: очищали улицы, убирали нечистоты, омывали покойников.
Чтобы человек случайно не прикоснулся к ним, еще при рождении у каждого вырезали на лбу звезду и красили растительной краской в синий цвет.
Кроме строгого деления на касты, брахманизм определял, чем каждый человек должен заниматься при жизни, к чему стремиться и чему поклоняться.
Законы Ману
После завоевания долины Ганга образовались большие государства, и жители их перешли к мирной жизни. Наряду с воинами выдвинулись жрецы — брахманы. Сначала они были только верховными служителями богов. Впоследствии они стали следить не только за исполнением религиозных обрядов, во и за проведением царских законов.
Браманами был написан “Свод законов Ману”. Эта священная книга браманов излагает правила общественного строя в обряды почитания браманских богов. Согласно этим правилам, люди делятся на четыре отличных друг от друга разряда, или касты.
Законы Ману
В «Законах Ману» говорится, что главный бог Брахма из своих уст создал касту браманов, из своих рук — касту воинов, из бёдер — касту земледельцев, а из ног — касту рабов. Такое деление людей на касты считалось божественным установлением. Поэтому браманов нужно было почитать как первую и высшую касту.
{"questions":}}}]}Воины были второй кастой. Они были обязаны защищать государство, охранять порядок и храбро вести себя на войне. Цари Древней Индии были представителями касты воинов. Кшатрии устанавливали свои порядки, участвовали в битвах и состязаниях, воевали.
Шахматы — особая игра для царей, которая была изобретена в Древней Индии
Ниже в иерархии каст располагаются вайшьи. Они занимались земледелием и разведением скота. Земледельцы должны были производить все продукты, необходимые для существования брахманов и воинов.
Наконец, рабы должны были обслуживать три высшие касты свободных. Они находились в тяжёлом положении и подвергались суровым наказаниям. Шудры безоговорочно подчинялись своим хозяевам. Слуги хоть и имели свое имущество, но не могли его накапливать, так же как и молиться богам.
Самое сложное положение было у «неприкасаемых». Эти люди находились вне кастового деления общества. Им приходилось выполнять самую грязную работу. Не допускалось даже попадание тени такого человека на представителя высшей касты. Но вера в перерождение душ порождала в этих людях надежду на последующее воплощение в роли человека из высшей касты.
Сколько каст в Индии
Существующие обширные касты делятся на множество мелких локальных подкаст, точное количество которых подсчитать не представляется возможным. По переписи населения 1931 г. (до принятия независимости) каст было около 3000. В 1990-е годы было зарегистрировано более 4,5 тыс. каст (джати).
Несмотря на официальный запрет кастовой системы наблюдается неукоснительный рост каст. Многие немногочисленные группы стремятся объединиться в касту для получения льгот от государства. Борьба со строем, равные права и возможности для всех граждан часто являются лозунгами в политической борьбе различных политических группировок.
Некоторые касты имеют удивительно узкую специализацию. Например, на улице можно встретить бхатра – брахманов, которые получают средства на жизнь исключительно подаянием. Джинвар носят воду в кувшинах, бханги – уличные мусорщики.
По традиции, когда ребенок в семье достигает возраста 1 года, родня раскладывает перед ним 4 вещи. Обычно это книга, оружие (нож), деньги и орудие труда. Малыш должен выбрать один предмет. Если тянется к книге, значит, будет брахманом, к деньгам – торговцем (вайшьей). Выбор оружия говорит о стезе кшатрия. Если ребенок выбирает орудие труда, то сможет стать ремесленником.
В крупных городах влияние исторического расслоения менее заметно. Жители имеют больше возможностей получить образование и работу по своему желанию. Некоторые из индийских мультимиллионеров сами являются выходцами из среды неприкасаемых. Много далитов среди популярных певцов и звезд Болливуда.
Самое интересное про касты в Индии
Кто они – брахманы?
Несколько слов из истории
В Древней Индии существовало распределение на сословия общества. Ранее я об этом уже писал в статье — как понять свою природу. Брахман служил храму, кшатрий посвящал всю жизнь армии и военному делу и чаще всего это были правители страны, а вайшья торговал и занимался разнообразными ремеслами. На последней ступеньке этой лестницы находился шудра – слуга или наемный работник, который служил высшим классам общества, а те в свою очередь заботились о нем.
Варна брахманов
Варна — социальное положение, определялась качествами человека, но чаще всего ее также определяли по рождению. Система варн существовала с самого начала творения и об этом можно прочитать в Бхагавад Гите как она есть:
Бг 4.13
чатур-варнйам майа срштам
гуна-карма-вибхагашах
тасйа картарам апи мам
виддхй акартарам авйайам
В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, Я разделил человеческое общество на четыре сословия. Но знай, что, хотя Я создатель этой системы, Сам Я, будучи неизменным, непричастен к какой-либо деятельности.
Каста брахманов
В более позднее время зародилась специфическая система разделения общества на касты. Каста это переродившаяся система варн. И она определяла род занятия человека, объясняла, кто такой каждый ее член только исходя из рождения и не учитывала качества человека. Родившись в определенной касте человек вынужден был быть всю свою жизнь в этой социальной среде.
Отдельно от всех существовали неприкасаемые, в их число входили кожевники и собакоеды (чандалы), которые даже своим присутствием могли осквернить других.
Женщины занимались исключительно хозяйством и детьми. Стоит отметить, что корова также занимала особое место в обществе, ведь она была кормилицей семьи.
Постепенная революция понятия
В современном мире брахманами называют членов наивысшей варны индийской системы социальной сегрегации, что— то на подобии нашего духовенства, действующего при церквях и монастырях.
Но изначально брахманами были религиозные жрецы, отвечающие за проведение ритуалов в храмах. Они владели санскритом, изучали наизусть Веды и передавали эти бесценные знания из поколения в поколение совершенно без изменений. В Древней Индии они считались олицетворением наивысшей духовной силы в человеческом облике.
История происхождения
В древности брахманы были жрецами и монахами, учёными. Составляли всего лишь 2 — 5% от всей численности населения. Однако в 20 веке их стало уже более 4%. Брахманы стали главенствующей кастой в стране и подчинили удобным для себя способом идеи и законы древних писаний. В итоге появился брахманизм.
Обеспеченность и образованность позволили брахманам занимать первые должности в Индии и жить обеспеченно. Чтобы оградить себя от остальных каст и не давать им возможности подниматься выше своего сословия, были придуманы жесточайшие правила, которых придерживаются и по сей день, особенно в провинциях.
С течением времени брахманы из жрецов переходили к государственной службе, учительству и судейству. Они окружены почётом и привилегиями, что делает их власть практически абсолютной.
При этом основы индуизма тесно переплетены с понятием и словом «Брахман» — абсолютом и первоосновой всех вещей. Вследствие этого жрецы не могут быть бездельниками, не выбирают себе род деятельности в свой касте и не имеют 100% свободы.
Согласно теориям Брахманизма, чёткое и замкнутое разделение на сословия предполагает одну цель: человек должен пройти все 4 касты (от низшей к высшей) в своих рождениях, а только тогда возродиться в абсолюте — Брахмане (после этого можно больше не рождаться).
Законы необходимо соблюдать очень чётко, иначе — муки Ада и в следующей жизни — реинкарнация в теле презираемых животных. Такой подход позволяет без особого труда руководить низшими сословиями.
Внешность Брахмы
Несмотря на то, что Брахма может быть всюду, а значит, обладает невидимостью, у него есть вполне конкретный облик. На изображениях он часто облачён в алый наряд, имеет четыре головы, обрамлённые бородами. Все стороны света находятся под внимательным взглядом бога. В Индии рассказывают, что каждая из голов Брахмы читает свой раздел из Вед.
Индуистские божества часто изображаются со своими атрибутами, а у Брахмы они особенно интересны. В отличие от многих богов и даже богинь, в его руках нельзя увидеть оружие.
Напротив, Брахма отдаёт предпочтение мирным символам. Например, в одной из рук он сжимает черпак. С помощью этого предмета во время поднесения даров богам служители проводят ритуал пролитие гхи на пламя. Брахма – покровитель почитания божеств.
В другой руке Брахмы можно заметить кувшин. Эта священная ёмкость наполнена водой, что является первоисточником жизни. Также в одной из рук Брахмы можно есть чётки, что необходимы богу для расчета лет Вселенной.
Права брахманов
Авторитет брахманов и их высокое положение в обществе делали их самой влиятельной варной. Их права во много раз превышали возможности представителей других сословий. Только брахманы могли проводить большинство священных ритуалов и совершать жертвоприношения в храмах. Все важные церемонии — от свадьбы и рождения ребенка до похорон — проводились с участием жрецов, которые следили за строгим соблюдением обрядов.
Имущество брахманов и они сами неприкосновенны, к ним нельзя применять телесные наказания. Брахман мог убить человека, принадлежащего к низшей касте, за то, что он прикоснулся к нему, и остаться безнаказанным. При этом, несмотря на беспрекословный престиж этого сословия, у них имелись и запреты, которые должны были соблюдаться в строжайшем порядке. К ним относятся запреты на:
- зарабатывание денег наемным трудом, работой в поле или любым другим ручным трудом;
- заключение брака с представителями другой социальной группы;
- тесное общение с членами других сословий;
- употребление в пищу еды, приготовленной человеком из другой варны;
- требование платы за свой труд;
- проживание на одной территории с другими сословиями.
Виды варн в Древней Индии
Ещё в начале первого тысячелетия до нашей эры в индоарийских селениях появились родовая и племенная верхушки, в руках которых оказались сосредоточенны все материальные ресурсы и власть. Их обедневшим сородичам, а также чужакам, которые не связаны отношениями родства с общинниками, ничего не оставалось, как посвятить свою жизнь обслуживающему труду и выполнению производственных обязанностей.
К середине первого тысячелетия до нашей эры – периода создания государственных образований в Северной Индии – все более ярко выраженное имущественное и общественное разделение привело к появлению четырёх сословий, либо варны:
- брахманов,
- кшатриев,
- вайшиев
- шудр.
Брахманы были членами жреческих родов; кшатрии – военной знати; вайшии – полноправными общинниками: крестьяне, ремесленники, торговцы; шудры – лишёнными земли бедняками, неполноправными членами общин, чужаками, занятыми обслуживающим трудом (рисунок 1).
Рис. 1 – Варны Индии
С каждой варной находилась в соответствии своя дхарма – закон образа жизни, нарушить либо видоизменить который было нельзя без изменения законов мироздания.
Дхарма наследственных жрецов-брахманов заключалась в том, чтобы исполнять жреческие обязанности, осуществлять жертвоприношения, обучать Ведам.
Замечание 1
Жертвоприношение, по мнению индийцев, являлось движущей силой мироздания, так как жертва, размещенная на алтаре, становилась дымом; дым, поднявшийся к небесам, превращался в дождь; дождь, упавший на землю, создавал хлеб; зерно, брошенное в огонь алтаря жрецом, снова активизировало механизмы движения во Вселенной.
Следовательно, брахманы располагались в самом сердце мироздания. Слова священных гимнов, магических формул, жертвенных ритуалов, которые были известны лишь им, как считали индийцы, гарантируют космическое движение, обеспечивают продолжение жизнедеятельности на земле и во Вселенной, регулируют божественные связи с миром людей. Ритуально-магические действия брахманов способны покорить себе волю богов, заставить их действовать на благо людям.
Вторыми после брахманов, образуя замкнутую наследственную группу, являлись кшатрии, дхарма которых включала в себя военное дело и управление. Родоплеменные вожди и приближенная к ним знать мотивировались славой и считали своей окончательной целью «завоевание Вселенной», что для них было гарантией райского блаженства.
Дхарма вайшиев – хозяев общинных земель, ремесленных мастерских, торговых лавок и участников общинного самоуправления – состояла в организации и реализации производственных и предпринимательских форм деятельности.
Замечание 2
Представители трёх первых варн обладали правом участвовать в ведийском культе и читать ведийские тексты. У них было это право, так как их считали «дважды рождёнными». Суть была в том, что они ещё в детстве проходили через обряд посвящения в свою варну, равносильный второму рождению. На их плечах лежал особый «священный» шнур, который был повязан учителем-гуру, свидетельствовавший об участии в обряде инициации.
Таинство «второго рождения» не было доступно шудрам-слугам, так как их дхарма заключалась в «услужении дважды рождённым с покорностью».
Варны были замкнутыми общественными группами. Статус варны передавался по наследству, переход из одной варны в другую категорически запрещался, варны были эндогамными образованиями, так как, по индийским законам, в брак могли вступать только представители одной и той же варны. Сословный характер варн проявлялся в том, что их представители имели передаваемые по наследству права и обязанности, закреплённые в юридических нормах государства.
При анализе варнового строя прежде всего следует обратить внимание на два существенных момента, два противопоставления: брахманов – остальному индийскому обществу; шудр – «дважды рождённым»
