Описание и значение бога огня в Индии – Агни

Предание о рождении Агни

Как же появился Агни? О его рождении в Индии известно множество легенд. Рассказывают, что его появление связано с трением двух священных палочек 9а ведь именно так можно извлечь огонь), созидающей силой воды или утреннего солнца. Отцом бога в преданиях также называют Брахму, одного из верховных божеств индуизма. Агни появился из его пупка.

Далеко не все знают, что современная триада индийских божеств является сравнительно молодой. Изначально высшими богами являлись Агни, повелитель огненной стихии, Индра, властитель грома, и Сурья, солнечный бог.

Со временем их вытеснили культы Брахмы, Вишну и Шивы, и в некоторой степени Агни утратил прежние позиции. Несмотря на это, он остался проводником между божествами и людьми, повелителем жертвоприношений и, конечно, воплощением домашнего огня.

Бог Агни и его воплощения

Уже во второй половине II тысячелетия до нашей эры в Индии почитали Агни. Он принадлежит к самым древним божествам, но не менее интересен и тот факт, что его функции на протяжении многих столетий практически не менялись.

Огненный бог сохранил свои особенности и черты, в то время, как многие другие божества прошли процесс изменения и даже перевоплощения. Почему же так?

Мне кажется, в данном случае следует обратить внимание на отношение человека к огню. Наше взаимодействие с ним практически не изменилось – он остаётся необходимой, хотя и опасной стихией

В характеристиках бога Агни мне хотелось бы выделить его сложную суть. Мифы рассказывают о целых трёх ипостасях божества. Первая из них – Небесный Агни. Он – покровитель солнечной энергии, тепла, сияния.

Вторая – воздушное воплощение. Такая вариация Агни связана с природой молний, которые представлялись людям как огонь, срывающийся с неба.

Третья сущность бога – земное воплощение. Оно наиболее привычно нам. В последней интерпретации Агни предстаёт как пламя костра, бог-защитник семейного очага, покровитель тепла в жилище.

В далёкой древности индийцы приписывали Агни невероятные качества. Например, считалось, что колонной дыма от костра бог способен удержать небеса, благодаря чему они не падают на землю.

Во время жертвоприношений он поглощал дары и выполнял просьбы людей. Агни был тесно связан с “огнём” внутри человека, то есть энергией. Нередко воздействию Агни приписывали процессы организма, связанные с приёмом пищи, активной деятельностью, физическими нагрузками. Как мне кажется, частичка этого бога находилась в каждом человеке – так верили в древние времена.

Языческий пантеон богов славян

Таблица языческие боги древней Руси:

№ п/п	Имя божества	Предназанчение
1	РОД	Верховный бог неба и земли
2	ХОРС	Бог солнца
3	ЯРИЛО	Бог весеннего солнца. Сын Велеса
4	ДАЖДЬБОГ	Бог плодородия и солнечного света
5	СВАРОГ	Повелитель Вселенной. Бог неба
6	ПЕРУН	Бог молнии и грома
7	СТРИБОГ	Бог ветра
8	ВЕЛЕС	Бог плодородия (скота)
9	ЛАДА	Женское воплощение Рода
10	ЧЕРНОБОГ	Повелитель сил тьмы
11	МОКОШЬ	Богиня земли, урожая и женской судьбы
12	ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА	Властительница разгула
13	МОРЕНА	Богиня зла, болезней и смерти

Древний славянский бог Род

Это верховный бог, повелевающий всем сущим во Вселенной, включая всех остальных богов. Он возглавляет вершину языческого пантеона богов. Он творец и родоначальник. Он всемогущ и влияет на весь жизненный круговорот. Он существует повсюду и не имеет ни начала, ни конца. Это описание полностью соответствует представлению о Боге всех теперешних религий.

Род управляет жизнью и смертью, изобилием и нищетой. Его никогда никто не видел, однако он видит каждого. Корень его имени вшит в человеческую речь — в слова, которыми люди интерпретируют (озвучивают) в материальном мире свои главенствующие духовные и материальные ценности. Рождение, родственники, родина, родник, урожай — во всем этом присутствует Род.

Иерархия языческих богов Руси

Под началом Рода все славянские божества и прочие духовные сущности распределены по ступеням, соответствующим их воздействию на житейские дела людей.

Верхнюю ступень занимают божества, управляющие глобальными и общенародными делами: войны и межнациональные конфликты, погодные катаклизмы, плодородность и голод, рождаемость и смертность.

На средней ступени находятся божества, отвечающие за локальные дела. Это покровители сельского хозяйства, ремесел, рыбалки и охоты, семейных забот. Люди уподобляют их лик своему.

Стилобат основы пантеона отведен духовным сущностям, телесным обликом непохожим на человеческий. Это кикиморы, вурдалаки, лешие, домовые, упыри, русалки и многие другие, подобные им.

Славянская иерархическая пирамида на этом заканчивается, в отличие от древнеегипетской, где существовал еще и загробный мир со своими управляющими божествами и законами или допустим боги древней Греции, где основа это многочисленный пантеон богов.

Основные соответствия

• Древнееврейское название стихии: Аш (אש);
• Древнееврейское название стороны света: Даром — דרום (юг) или Мицрах — מזרח (восток);
• Божественное имя: Йод Хе Вав Хе — יהוה (Хокма), Элохим Гибор — אלהים גבור (Гебура), YHVH Цебаот — יהוה צבאות (Нецах);
• Сефирот Древа Жизни: Хокма, Гебура, Нецах;
• Керуб: Арие — אריה (др.-евр. «лев»);
• Архангел: Михаэль — מיכאל;
• Ангел: Ариэль;
• Стихийные духи: саламандры;
• Король саламандр: Джин или Сераф;
• Магическое орудие: жезл и меч;
• Благовоние: ладан;
• Цвет: красный;
• Знаки зодиака: Овен, Лев, Стрелец.

Стихия Огня занимает важное место в истории человеческой культуры и религии. Из всех четырех стихий Огонь чаще всего используется для олицетворения высших божественных сил

Огонь, как и Бог, бесконечен. От Огня можно зажечь множество светильников, но его количество не убудет. Человеческая цивилизация началась с того, что люди научились использовать огонь. Благодаря «огненному» Солнцу, на нашей планете существует жизнь. Однако Огонь — и наиболее опасная из стихий, несущая смерть и разрушение. Это пожары, войны, орудие казни и кремация усопших. Примечательно, что мифы разных народов приписывают создание огня как небесным, так и хтоническим силам.

Как пишет французский философ и искусствовед Гастон Башляр (1884 — Париж),

Гелиос мчится по небу на огненной четверке коней под золотым ярмом (изображение на сосуде)

Огонь — мужская стихия, обновляющая, возбуждающая и преображающая. Ему присущи тепло, сухость, яркость и подвижность. Огонь можно соотнести с двумя сторонами света — с жарким югом или с востоком, где встает Солнце.

Согласно магическим воззрениям, Огонь символизирует активную и деятельную часть человеческой психики. Это стихия страсти, творчества, очищения, соединения с божественным миром, но она же олицетворяет и Божий гнев — будь то испепеляющий огонь Иеговы или молнии Зевса.

Древнегреческий философ Гераклит Эфесский (535–475 гг. до н.э.) считал огонь первоначалом сущего, самым важным из стихийных элементов, который породил три остальные. По мнению Гераклита, наша душа состоит из огня (благородного элемента) и воды (неблагородного элемента). Цель человека — избавиться от того, что делает нашу душу «влажной» (мирских удовольствий), чтобы она стала чистой и божественной. Он учил, что огонь породил мир, а в конце времен космос будет уничтожен мировым пожаром, чтобы возродиться вновь.

Знич (Бог Огня). Картина Сергея Панасенко

С древних времен люди поклонялись огню в форме стихии или в образе Солнца, видя в нем одного из главных богов пантеона или образ единого всемогущего Бога. Например, в религии зороастрийцев огонь считался основой всех творений, а Бог почитался в виде солнечного света, на который молились, и воплощающего этот свет священного огня, который поддерживался неугасимым в центре храмов, называвшихся «дома огня». Согласно учению древних стоиков, огонь — основная стихия мироздания, теплое дыхание (пневма) вселенной и ее душа. Мир погибает в огне и возрождается в огне, и процесс этот бесконечен. Символом огненного обновления в античной традиции была мифическая птица феникс, которая сжигала себя в огне, чтобы возродиться для новой жизни.

Библия многократно описывает явления Господа именно в виде стихии огня. Бог явился Моисею «в пламени огня из среды тернового куста» ; «в огне» Он сошел на гору Синай , где получил заповеди Моисей. Согласно Библии, огненную природу имеют все явления, относящиеся к Божественному миру. Престол Господа — «как пламя огня», колеса — «пылающий огонь» . Его ангельские служители — «пламенеющий огонь» . В каббалистическом трактате «Сефер Йецира» говорится, что «небо создано из огня». Стоит пояснить, что небо здесь понимается как место нахождения божественного Престола и самого Господа. «Бог наш есть огнь поядающий» , — говорится в новозаветном Послании апостола Павла к евреям.

Огонь в колоде «Таро Тота»

Аркан XX («Эон»).

В «Таро Тота» стихии Огня соответствует карта XX аркана, «Эон»; это вариация на тему телемитской Стелы Откровения, по-средством которой было получено учение Нового эона. Алистер Кроули соотносил эту карту с очищающим и освящающим огнем и связывал ее с наступлением новой эпохи в истории человечества. (Стоит напомнить, что в прежних системах Таро на этой карте изображался Страшный Суд.)

Рыцарь Жезлов.

Буква Шин, соответствующая аркану «Эон», — это не просто стихийный Огонь, но первотолчок, начало индивидуализации, та энергия трансформации, которая преобразует человека и побуждает его идти по духовному пути.

Из мастей Таро к Огню относятся Жезлы. 10 числовых карт Жезлов прослеживают всю эволюцию стихии Огня от ее семени, или идеи (Туз Жезлов — «Корень сил Огня»), до ее падения в материю (Десятка Жезлов — «Угнетение»). Как пишет Кроули, «эта карта обозначает Силу, оторванную от своих духовных истоков» .

Из рангов Таро к Огню относятся Рыцари. Таким образом, самая огненная из придворных карт — Рыцарь Жезлов, олицетворяющий огненную часть Огня.

Оберег бога — Звезда Сварога

Этот символ стал в наши дни одним из самых популярных образов в современном неоязычестве и родноверии. Сейчас он знаком даже людям, далеким от этой духовной традиции или субкультуры. Звезда Сварога наносится в виде татуировки, изображается на флагах некоторых политических движений и обложках релизов, выпускаемых тематическими музыкальными группами. Поэтому этот знак и оберег мы рассмотрим отдельно.

Как выглядит

С одной стороны, из-за некоторых внешних черт люди порой ставят звезду Сварога в один ряд с такими солнечными символами, как разные формы свастик и коловратов. Действительно, определенное сходство есть, но суть знака совсем другая. Звезду также именуют квадратом Сварога, ибо основой здесь является именно эта фигура. В нее вписан крест из двух вытянутых эллипсов. Ключевое в геометрии символа — не динамика кругового движения, как у классических солярных символов, а сплетение.

Кому подходит

Звезду многие видят как славянский языческий символ вообще, поэтому и оберег с его изображением нередко наделяют довольно общими либо универсальными функциями. Но на самом деле, звезда предназначена для другого — она прежде всего не защитник, а помощник, вдохновитель и мотиватор.

Этот талисман призван пробуждать в носителе скрытые внутренние силы для саморазвития и реализации талантов. Впрочем, может он и защитить от вмешательств и помех на пути к достижению цели.

Амулет более всего полезен для людей, занятых тяжелым физическим трудом, сопряженным с творчеством, ремеслом либо профессиональным спортом, особенно в сфере единоборств. По этой причине звезда более востребована у мужчин, нежели у женщин. Подойдет она пивоварам и изготовителям других алкогольных напитков — по преданию, этому навыку людей также научил Сварог.

Сила оберега

Звезда может быть талисманом в разных материальных формах, но и ее сила, как принято считать, будет отличаться. Бог с молотом в руках покровительствует творческим людям, поэтому самостоятельное изготовление оберега предпочтительнее, нежели покупка. Он будет хорош в качестве дара ученикам или награды за заслуги.

Звезда может украсить собой помещение — но оно должно быть местом для работы или творчества, то есть цехом, мастерской либо офисом производственной компании, в противном случае, оберег теряет свою силу. Также символ хорошо смотрится на одежде, особенно рабочей. Многие наносят его в качестве татуировки, но здесь рекомендуется отнестись серьезно — ведь изображая рисунок на теле, порой можно кардинально изменить свою жизнь.

Известный боксер Александр Поветкин, похоже, оказался готов к таким изменениям. Будучи последователем духовных традиций древних славян, он сделал татуировку в виде звезды Сварога перед боем с очень серьезным противником и в итоге одержал победу на ринге.

Коварство и обман за красивой личиной. Локи

Образ красавца Локи с огненно-рыжими волосами в скандинавской мифологии как нельзя лучше подходил под категорию “боги огня” и был неразрывно связан с негативными, низменными качествами человека. Изначально повелитель пламени был вполне безобидным духом, символом дома и зарождающейся жизни, но постепенно восприятие людей кардинально изменилось. Впоследствии можно даже обнаружить у Локи некоторые черты Люцифера, такие как обман, зло, зависть и неизмеримое желание искушать человека, подвергая проверкам на прочность его ценности и жизненные установки.

Изворотливость и хитрость Локи выражается в его способности менять свое обличье. Именно по этой причине другие божества всегда берут двуличного духа с собой, но каким окажется исход их очередной совместной забавы – решать лишь повелителю огненной стихии. Локи, ко всему прочему, остер на язык и привык говорить то, что думает, в присущих ему язвительных выражениях, за что получает наказание от других бессмертных. Несмотря на то, что в честь Локи не строили храмов, а его имя было окутано пеленой страха, именно он даровал человеку способность чувствовать и двигаться, сыграв важную роль во время создания первых людей.

Агни, бог огня.

Приветствие Агни, бога Солнца. XVIII в. Индийская миниатюра.

Бог огня в ведические времена. Он не является богом среди бессмертных, он для них посредник, а для людей — распорядитель ритуалов, жертвенный огонь.

Римляне называли его Игнис, славяне — Огни, литовцы — Угнис, иранцы — Атар, он — вайшванара, «тот, кто принадлежит всем людям». Агни — это огонь во всех его проявлениях: Солнце на небе, где он являет себя во всем величии; пожар в лесах; очаг в домах. Он также проявляется в пылу ярости и в виде тепла от переваривания пищи. Всякий огонь — это Агни.

Древний и вечно молодой.

Агни ослепляет своим блеском и освещает все, к чему приближается. Он очень стар (его происхождение теряется в ночи времен) и одновременно молод (ему присущи энергия и мощь юности). Он бессмертен, непобедим и властен. Он — риши, иными словами, мудрец, одаренный разумом и даром предвидения. Он пробуждает помыслы людей и ведет их к Благу.

Его представляют человеком с бородатыми головами. В одной руке у него четки, в другой — горшок. Он часто едет верхом на баране, это его ездовое животное — вахана.

Бог огня связан с водами. Как следует из «Ригведы», растения, которые родятся в воде, содержат частицы Агни: «Его точно также вынашивают в себе деревья и растения и рожают каждый день», и сам он возникает, если потереть одно из водных растений или цветок лотоса. Его называют «Тельцом вод», поскольку он делает их плодородными. Он также дитя реки, которая порождает все существа. Именно в воде рождается Солнце.

Матаришван — индийский Прометей, который принес небесный огонь на землю. Он был первым, кто совершил жертвоприношение. Однако в «Ведах» Матаришван часто принимается за тайное имя бога огня Агни.

Агни — проводник и покровитель людей: своим пронизывающим оком он видит демонов, прогоняет их или сжигает. Он защищает от болезней. Он «хозяин дома» (грихаспати), огонь, который зажгли предки и который не погаснет никогда.

Жертвоприношения.

Агни жадно кусает все, что встречает. У него два лица — миролюбивое и ужасное: он дает жизнь и несет смерть. Он — необходимый посредник между земным и небесным, бог, возле которого «собираются все приношения». Он является «ртом богов» и съедает причитающуюся им долю принесенных жертв. Ему также преподносят козла, символ мощи и мужественности. Все, что касается жертвоприношений, относится к Агни. Согласно обряду агничайяна, кирпичи для алтаря делаются строго определенным способом. Агништома предписывает ритуалы, относящиеся к закланию козла; агнадхиейя указывает, как следует зажигать жертвенный огонь. Каждое утро и каждый вечер с незапамятных времен индусы совершают агнихотру — ритуал приношения жертвенному огню, который заключается в выливании гхи (топленого масла) в огонь, чтобы поддерживать его, и чтении особых молитв.

Характерные черты произведений символистов

Творчество символистов основано на идее о двух мирах: реальном и нечеловеческом мире, который можно разглядеть, если внимательно присмотреться к обыденным вещам. Непознаваемый человеком мир находится за рамками понимания и обладает божественным началом. По мнению приверженцев литературного течения, лишь избранные могут увидеть скрытые знаки и передать их другим людям через произведения искусства.

Отображение символистами своих удивительных открытий придавало их творчеству следующие отличительные черты:

• описание действительности через символы;
• разработка и применение звукописи как особого поэтического приема (использование различных фонетических приемов для усиления звуковой яркости речи, для символистов это могло быть повторение одних и тех же слов);
• использование символов-намеков, иносказаний;
• религиозные искания, особенно свойственный русскому течению символизма (например, поэт Дмитрий Мережковский придавал символу религиозное значение);
• отрицание реального мира, стремление выйти за его пределы.

Атрибуты Шивы

Бог изображается обычно со следующей атрибутикой:

• Третий глаз, которым он сжег желание (Кама) до пепла.
• Гирлянда со змеей.
• Полумесяц Луны пятого дня (панчами). Он помещается около огненного третьего глаза и показывает силу сомы, жертвоприношения. Это означает, что Шива обладает силой размножения наряду с силой разрушения. Луна также является мерой времени. Таким образом, Шива известен под именами Сомасундара и Чандрашекара.
• Священная река Ганга вытекает из его спутанных волос. Шива принес очищающую воду людям. Ганга также обозначает плодородие как один из творческих аспектов Бога.
• Небольшой барабан в форме песочных часов известен как «дамару». Это один из атрибутов Шивы в его знаменитом танцевальном представлении Натараджа. Для его удержания используется особый жест руки (мудра), называемый дамару-хаста.
• Вибхути — три линии пепла, нарисованные на лбу. Они представляют сущность, которая остается после всех Малов (нечистота, невежество, эго) и Васан (симпатия, антипатия, привязанность к своему телу, мирской славе и наслаждениям). Вибхути почитается как форма Шивы и означает бессмертие души и проявленную славу Господа.
• Пепел. Шива пачкает им свое тело. Это древняя традиция кремационного аскетизма.
• Тигровая, слоновья и оленья шкуры.
• Трезубец — особое оружие Шивы.
• Нанди, Бык, — это его Вахана (санскрит для колесницы).
• Лингам. Шиве часто поклоняются в такой форме. Гора Кайлаша в Гималаях — его традиционная обитель.
• Шиву часто изображают погруженным в глубокую медитацию. Говорят, что он искореняет Каму (сексуальное желание), Моху (материальное желание) и Майю (мирские мысли) из ума своих преданных.

Джайнизм

Слово Агни в джайнизме относится к огню, но не в смысле ведических идей. Агни появляется в джайнской мысли как божество-хранитель и в ее космологии. Он является одним из восьми дикпалов, или направленных божеств-хранителей в джайнских храмах, наряду с этими семью: Индра, Яма, Ниррити, Варуна, Ваю, Кубера и Исана. Обычно они стоят, их иконография похожа на те найдены в пантеоне индуистских и буддийских храмов.

Согласно древней джайнской мысли, живые существа имеют души и существуют в бесчисленных сферах, а в пределах земного царства, разделяемого людьми, есть два типа существ: подвижные и неподвижные.. Мобильные существа, включая крошечных насекомых, птиц, водных организмов, животных и людей, обладают двумя или более чувствами, в то время как неподвижные существа обладают только одним чувством (экендерия). Среди единичных чувственных существ – растения, воздушные существа (вихрь), земные существа (глина), водные существа (капля росы) и существа огня (горящий уголь, метеор, молния). Последний класс существ – это тела Агни, и считается, что они содержат душу и существа с огненным телом. Ахимса, или ненасилие, – это высшая заповедь в джайнизме. В своих духовных поисках джайнские монахи делают все возможное, чтобы практиковать ахимсу; они не запускают Агни и не гасят Агни, потому что это считается насилием по отношению к «огненным существам», а действие, создающее вред Карма.

Агни-кумара или «огненных князей», является частью джайнской теории возрождения и класса перевоплощенных существ. Агни или Теджас – это термины, используемые для описания субстанций и концепций, которые создают существа, и в которых переселяющаяся душа оказывается связанной согласно теологии джайнизма.

Основные этапы и цели человека согласно религии

Жизненный путь и духовное развитие человека в индуизме по древней традиции разделяют на ашрамы. Философское учение говорит о том, что система ашрамов ведет к осуществлению жизненных целей человека пурушартх, на каждом жизненном этапе, которых так же, как и ашрамов, 4. Важными пурушартх являются: артха, кама, дхарма, мокша.

Ашрамы

• Брахмачарья — самый первый этап жизни человека, который длится от рождения до 24 лет. Его еще называют «жизнь ученика», поскольку он подразумевает период обучения под контролем гуру в качестве монаха, практикуя самопознание, воздержание, медитацию и жизнь по принципам дхармы.
• Грихастха — период семейной жизни, когда индуист должен создать семью, родить детей, заботиться о родителях и заниматься служением святым личностям. Он длится с 25–49 лет. За этот период человек должен достичь таких целей, как артха и кама.
• Ванапрастха — это отрезок жизни от 50–74 лет, когда человек уходит от дел и готовится отойти от материального мира. Человек уделяет больше внимания духовным практикам и посещению святых мест.
• Санньяса — ашрама в возрасте от 75 до 100 лет. Время, когда человек уходит от мирских дел и посвящает свою жизнь самопознанию и духовным практикам, в это время он занимается подготовкой к отходу в иной мир и освобождению души от материального тела, достижению мокши.

Как сделать самостоятельно

Славянские обереги делают из дерева либо металла. Их можно изготовить самостоятельно, а можно купить или заказать у мастера. Так как узор у оберега сложный и требует хорошо развитых навыков резьбы по дереву, то лучше просто заказать его изготовление в мастерской.

Женщины могут создать вышитый оберег. Вышивку делают на одежде, шторах, постельном комплекте, полотенце. Символ будет оберегать дом и своего владельца от бед и несчастий. В дом, где царствует Звезда Сварога, не зайдут воры и недоброжелатели.

Правила создания оберега:

• начинать работу следует в дни растущей луны или в полнолуние;
• в комнате никого не должно быть, даже домашних животных;
• во время работы нужно соблюдать чистоту помыслов, думать о благом;
• во время работы должна гореть свеча — символ огня небесной кузницы;
• стежки при вышивке нужно начинать с центра полотна;
• нитки при вышивке не должны быть спутаны;
• после работы следует убрать оберег, чтобы никто на него не смотрел.

Желательно завершить работу за один день, в этом случае оберег обретает большую силу. В воскресенье и пятницу работать нельзя.

Если вы не умеете вышивать или работать по дереву, можно просто нарисовать символ на чистом листе картона и повесить на стену в деревянной рамке. Символ можно просто распечатать на принтере и оформить как картину.

Символизм в литературе

Символизм — это художественное течение в литературе, живописи и остальных видах искусства, которое характеризуется идеалистическим созиданием мира, акцентированием на индивидуализме и личной свободе, тягой к экспериментальным формам творчества через использование символов, недосказанности и загадочности.

История появления течения

История возникновения символизма как литературного направления восходит к концу XIX — началу XX века и берет свое начало во Франции. В литературе появление символизма ассоциируется с изданием «Манифеста символизма» Жана Мореаса в 1886 году, где он выступил против прямого изображения реальности, уверяя, что только благодаря символам можно постичь тайны мира. Тем самым он отказывался от художественного образа и воплощал идею. Символизм помогал писателям отстраниться от жестокой реальности, отправившись в загадочный мир поэзии.

В России это течение обрело особенную популярность к началу XX столетия среди поэтов Серебряного века русской литературы. К его представителям относятся такие поэты как Александр Блок, Андрей Белый, Зинаида Гиппиус, Иннокентий Анненский и другие.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут

Главная цель символизма

Поэты и прозаики, принадлежавшие этому литературному движению в отличие от своих предшественников, определяли свою цель не как возвращение к вечным идеалистическим символам эпохи Возрождения, а как формирование более глубокого и вдумчивого взгляда на привычные слова и предметы.

Само слово «символ» в литературе было знаком иной, недосягаемой вселенной, которая невидимо присутствовала в привычной реальности, проявляясь в самых обыденных предметах и явлениях. Свою основную цель символисты видели в постоянном поиске неочевидных символов и знаков в простоте человеческой повседневности.
Например, если они писали о цветах, то подразумевали не просто растение, но в том числе и рождение новой жизни или увядание старой. Почти каждое слово в стихотворении хранило в себе множество образов, которые разгадывал читатель.

Символизм бога Агни

В индуистском искусстве Агни изображается с красной кожей и двумя головами. Это предполагает двоякий аспект. Индусы любят и боятся бога огня, потому что он обладает созидательной и разрушительной силой.

Агни обычно изображают верхом либо на козле, либо на баране, наиболее часто приносимом в жертву животным в Индии в то время. Присутствие жертвенных животных олицетворяет животную природу человечества. Учитывая, что Агни едет на звере, это означает, что он контролирует свою животную природу.

Иногда Агни изображен едущим в колеснице с семью колесами, запряженной огненными лошадьми. Колесница может символизировать разум, а колеса – это семь энергетических центров или чакр, которые отвечают за передачу и преобразование энергии.

Считающийся Богом Знания, Агни ведет нас по пути к Истине. Он свет, который живет в глубине вашего подсознания. Однако для того, чтобы Агни оживил сознание и привел нас к «истине», то есть к нашему истинному «я», мы должны принести в жертву желания, рожденные эгоцентричным умом. Таким образом, огонь чаще всего ассоциируется с жертвами, которые необходимы для обретения чистоты сердца и ума. Так мы достигаем «просветления».

Более того, свет изнутри должен быть самопознанием, а не ложью иллюзий, которая принадлежит эго.