В словаре Энциклопедии
(санскр., букв. — связь, единение, сосредоточение, усилие), 1) учение и метод управления психикой и физиологией человека, составной элемент религиозной и философской систем Индии, ставящих целью достижение состояния «освобождения» (мокши или нирваны). Признает существование в человеке неосознаваемых сил и возможности управления — через определенную организацию психики — органическими и неорганическими процессами и телами; разработана система физических упражнений. Йога достигла известных успехов в управлении дыхательной и другими физиологическими функциями организма, в реализации желаемых психических состояний человека. Основная философская идея: соотнесенность человеческой психофизиологии и космоса (тела Вселенной). 2) Одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет вед) систем индийской философии, основана Патанджали; осмысляла природу и функции йогических методов, этапы их применения и др. В общих философских вопросах придерживалась учения санкхьи.
Йога — что это такое и для чего она нужна
Если углубиться в тонкости санскрита и попробовать перевести слово йога на современный язык, то ученые до сих пор не пришли к единому мнению. Кто-то говорит, что йога переводится как «объединение», «союз», а кто-то трактует перевод как «обуздание».
И тот и другой перевод подходит к йоге, так как эта практика соединяет воедино разум и сердце, предлагает примирить желания и здравый смысл. И делает это через аскезу практики асан, остановки мысленного диалога, практики медитации, соблюдении морально этических норм, ограничении себя в пище.
Раньше йога была только привилегией мужчин. Потому что этот путь требовал жестких ограничений как физических (длительные занятия и медитации, ранние подъемы, ограничения себя в пище), так и в эмоциональном плане. Классическая йога конечной целью ставит достижение счастья, через отказ от всех желаний и усмирения плоти.
Сложно для понимания? Мне лично да. Но, несмотря на сложность понимания древних предписаний, йога несет пользу и простому обычному человеку.
Если провести такую аналогию через Православие — есть монахи или монахини в монастырях, которые посвятили свою жизнь служению Богу, отказались от активностей современного мира. А есть обычные люди, которые живут в миру, имеют работы и семьи, но ходят в церковь и стараются вести богоугодный образ жизни. Соблюдают заповеди и выделяют немного времени на духовную жизнь.
Итак, простыми словами: йога — это способ сделать свою жизнь лучше. Кто-то поправит здоровье при помощи занятий, кто-то пойдет более глубоко в философию и мировоззрение.
Связать и соединить
Важно осознать, что сопряжение двух составляющих всегда создаёт отношения зависимости между ними. Подобное соединение, в случае достижения взаимного уравновешивания и согласованности, приводит к совокупному усилению, что позволяет уже совместно достичь новых результатов и открывает новые возможности
Ещё раз, ключевая мысль в том, что каждое существо или предмет несет в себе свои уникальные свойства, которые в соединении друг с другом и при сбалансированном их использовании, позволяют достичь цели. Это проявляется во всём в жизни — только научившись правильно обращаться с объектом, так сказать, обуздав его и обретя некоторую сноровку, можно с его помощью решать поставленные задачи.
В качестве примера как йога сначала должна связать, укротить одно, чтобы затем соединиться с другим, подойдёт хорошо известный из Упанишад образ тела человека, уподоблённый колеснице, где
Возничий (как разум человека) должен укротить строптивых лошадей (пять чувств) и подчинить их своей воле, иначе норовистые кони будут рвать вожжи (ум) каждый в свою сторону, и неуправляемая колесница в конце концов со всего разгону налетит на что-нибудь и поломается.
Из этого примера очень хорошо видно, что ни в коем случае не надо полностью подавлять чувства — это равносильно полной остановке колесницы посредине пути
Важно подчинить воле разума свои чувства, научиться управлять желаниями, и только тогда у Возничего есть шанс услышать голос Души (Атмана сидящего в колеснице). Только Душа знает дорогу к конечной точке путешествия, к высшей цели — обители абсолютной Истины, Богу
Значение и этимология термина «раджа-йога»
Само по себе название «раджа-йога» переводится с санскрита, как «царская йога». Почему так? Практика раджа-йоги делает основной упор на работу с умом, чтобы (в идеале) привести его в спокойное и уравновешенное состояние истинной спонтанности, называемое «нирбиджа», которое, в свою очередь, является для йогина последней, отправной точкой перед достижением освобождения (мокши, нирваны). А ум человека мудрецы древности однозначно рассматривали, как своеобразного «царя» всей его психофизической деятельности. Таким образом, мы получаем, что раджа-йога – это йога ума. Существует и параллельное толкование, которое, впрочем, сводится к тому же: раджа-йога – истинная йога, практика подлинных «царей духа», коренным образом отличающаяся от чисто физических тренировок, гимнастических трюков и факирства.
Кстати сказать, впервые этот термин встречается в XIV веке, в классическом трактате «Хатха-йога-прадипика», где он был введен для установления размежеваний между классической йогой Свами Патанджали и практикой йоги многочисленных апокрифических школ, не заслуживающих ни малейшего доверия. Наблюдательный читатель может подметить, что с тех пор мало что изменилось, и ловкие дельцы сплошь и рядом всё так же пытаются попотчевать нас «контрафактной йогой» сомнительного происхождения и, уж тем более, сомнительной полезности. Так что, наш главный совет начинающим: перед началом занятий вы непременно должны поинтересоваться, какую именно йогу, какой школы и в какой традиции вам собираются преподавать. Не стесняйтесь выглядеть профаном, задавайте вопросы – в конце концов, это ваше право.
Раджа-йога и аштанга-йога. Заблуждение о «полной тождественности»
Современное учение классической йоги целиком базируется на «Йога-сутрах» Свами Патанджали. Согласно этому каноническому труду, практика йоги делится на восемь этапов (или восемь ступеней), откуда и происходит название – аштанга-йога, которое дословно переводится, как «восьмиступенчатая йога». Об этом (подробно и достаточно обстоятельно) мы уже писали в одной из предыдущих статей этого цикла. Там же отмечалось, что первые четыре ступени (яма, нияма, асана и пранаяма) составляют суть того, что мы привыкли именовать «хатха-йога»; и только следующие четыре, «высшие» ступени (пратьяхара, дхарана, дхиана и самадхи) относятся к собственно раджа-йоге. Таким образом, расхожее утверждение о полной (синонимической) тождественности терминов «раджа-йога» и «аштанга-йога» является не вполне корректным: раджа-йога представляет собою лишь четыре последние ступени из восьми, составляющих аштанга-йогу, т.е. является её составной частью, духовным итогом и венцом йогической практики.
Практика раджа-йоги
Основной упор в практике раджа-йоги делается на управление умом посредством медитации, что не исключает также выполнения асан и пранаям. Так, поэтапно, через разотождествление мысли и её объектов (пратьяхара), правильное сосредоточение (дхарана) и медитацию (дхиана) практикующий йогин постигает самадхи, освобождается от иллюзии и обретает истинное видение, т.е. получает искомое «окончательное освобождение» – мокшу, нирвану.
Стоит особо отметить, что к отличительным чертам раджа-йоги можно также отнести и одновременную (!) практику йогином сразу трёх высших ступеней, называемую самьяма.
Важно: раджа-йога и вопросы религии
Осознанная практика раджа-йоги подразумевает под собой безусловное принятие на веру не просто множества диковинных для западного человека постулатов и концепций, но и целостной парадигмы, присущей ортодоксальной философии индуизма. Поэтому, если вы считаете себя искренне верующим христианином, мусульманином, иудеем и проч., вам следует ограничиться первыми четырьмя ступенями, т.е., практикой хатха-йоги и не углубляться в духовные, мистические, религиозные и мировоззренческие аспекты йоги (раджа-йогу).
Но какой бы из вариантов практики вы ни выбрали для себя, знайте: йога безусловно пойдёт вам на пользу, поможет вам почувствовать себя здоровее, моложе, гармоничнее, расширит ваш ареал осознанных возможностей, а значит – и границы вашего сознания…Этого мы и хотим пожелать вам, друзья!
Йога для начинающих
Йога – это древняя система знаний, техник и методов, которые существуют многие века и тысячелетия. В наше время все больше людей начинают серьезно интересоваться медитацией и йогой.
Для того чтобы правильно и глубоко изучать медитацию и йогу необходимо иметь серьезное намерение, дисциплину, и регулярность в практике.
В этой статье мы рассмотрим различные аспекты йоги, понимание которых поможет вам разбираться намного лучше в таких непростых вопросах как: что такое йога; краткая история йоги; школы и направления древней йоги; направления современной йоги; что такое медитация; как выбрать систему йоги для себя; как правильно построить ежедневную практику.
Зачем нужна современному человеку йога
Но если йога это духовное учение, зачем заниматься йогой тем людям, которые не верят в существование тонких материй, либо которые верят, но не хотят идти по духовному пути.
Оказывается, применение универсального алгоритма раскрытия в себе духа, дает такие бонусы человеку, которые ему даже и не снились. И его может применить любой человек: атеист или верующий. Ведь наше сознание, тело, психика устроены одинаково, независимо от взглядов и убеждений.
Вот как раз современное разнообразие всевозможных школ и течений, это стремление применить знания йоги для разных целей. Поправить здоровье, избавиться от психических проблем, навсегда забыть про стрессы, увеличить жизненную силу, управлять своим телом и сознанием, понять смысл жизни и так далее.
Действительно, вырвав какой-то кусочек из целостной системы йогического учения, человек решает какие-то свои низменные проблемы. Например, начав заниматься хатха-йогой, поправляет свое здоровье. Но не все так просто.
Важно понимать, что человек в таком случае не занимается настоящей йогой, а лишь какой-то малой частью ее. А также, не применив того универсального алгоритма, о котором я упомянул выше, даже хатха становится не маленьким кусочком йоги, а лишь банальной физкультурой, упражнениями по растяжке, простое выполнение каких-то сложных поз
А также, не применив того универсального алгоритма, о котором я упомянул выше, даже хатха становится не маленьким кусочком йоги, а лишь банальной физкультурой, упражнениями по растяжке, простое выполнение каких-то сложных поз.
Что же это за универсальный алгоритм такой?
Пять техник Крийя-йоги
Чтобы понять, что собой представляет среднестатистическое занятие Крийя-йогой, мы последовательно рассмотрим ее основные техники с 1 по 5:
- Крийя-Хатха – асаны, направленные на укрепление тела. Упражнения, повышающие выносливость и активирующие естественные центры физической энергии.
- Крийя-Кундалини Пранаяма – техники осознанного дыхания. Способствуют естественной циркуляции энергии между чакр при каждом вдохе и выдохе. Используя технику Пранаямы, можно быстро избавиться от кислородного голодания.
- Крийя-Дхьяна — медитации направленные на развитие осознанности и контроль ума.
- Крийя-Мантра – мысленное воспроизведение звуков, пробуждающих остроту ума и интуицию.
- Крийя-Бхакти — своеобразное служение Богу при помощи особых ритуалов, паломничеств и песнопений. Способствует пробуждению чистой и бескорыстной любви, за счет ощущения взаимосвязи между человеком и Богом.
Витарка
Грубая концентрация – это удержание внимания на материальном объекте, на том, что мы воспринимаем через органы чувств. Это концентрация на том, что имеет форму, цвет, объем, вес и другие качественные признаки
В контексте йоги – это практика асан, позволяющая нам направить внимание на ощущения в теле
Практикуя асаны, мы принимаем привычное или непривычное положение и следим за всеми возникающими в теле ощущениями. В этот момент происходит соединение концентрации, медитации и созерцания (самьяма), что является эффективным инструментом познания мира для йога. Фиксация разума (самьяма) на объекте грубой природы учит нас контролировать свою материальную составляющую.
Парная йога
Техника выполняется в парах, но не обязательно с любимым человеком. Это может также быть выполнено с незнакомцами. Более того, основной упор делается на изучение структуры мира и нахождение в нем места для себя.
Благодаря парной йоге вы можете строить отношения в парах. Когда два человека почувствуют, что их отношения стали нуждаться в поддержке, этот вид внесет разнообразие в их жизнь и укрепит союз.
До новых встреч!
Читайте далее:
Фото йоги с описанием асан и их выполнением для начинающих
Виды шоколада по составу, способу производства, форме
Виды закаливания: виды, правила и противопоказания
Виды танцев и основные виды танцевальных направлений
Правила выполнения комплекса йоги для похудения, меры предосторожности
Т. Кришнамачарья
Если вы хотите указать на начало современной студии йоги, вам придется подождать до 20 лет.th века и работа горстки пионеров. Это включает Йогендракто основал Институт йоги в Мумбаи в 1918 году, который является старейшим организованным центром йоги, все еще действующим, и Свами Кувалаянандаосновавший знаменитый ашрам Кайвальядхам который также все еще в работе.
Тем не менее, наиболее заметным среди этих пионеров был Тирумалай Кришнамачарья. Кришнамачарью был известным ученым по философии индуизма, получившим степени во всех шести школах философии индуизма. В 1919 году он отправился в Тибет и провел семь с половиной лет, обучаясь у мастера гималайской йоги по имени Рамамохан Брахмачарис кем он учился асана, пранаяма, А Йога Сутры.
В 1926 году он был призван служить во дворце махараджи Майсур, Там он разработал стиль йоги, который объединил традиционную асану с принципами упражнений, заимствованными из западной гимнастики. Это включало плавные движения, связанные с дыханием, которое он назвал Виньяса.
Некоторые ученики Кришнамачарьи продолжали развивать свои собственные стили йоги, основанные на различных аспектах его учения. Они включают:
К
Паттабхи Джойскто бы нашел Аштанга Виньяса метод, который в перспективе будет влиять на силовую йогу и большинство современных практик виньяса.
БКС Айенгаркто бы нашел Айенгар метод, который бы систематизировал и уточнил принципы физического выравнивания, которые являются важной частью современной практики йоги.
ТКВ Десикачар, Кришнамачарьи сын, который стал бы очень влиятельным в развитии йоги как высоко персонализированной терапевтической практики, подходящей для людей с проблемами мобильности и проблемами со здоровьем.
Индра ДевиОдин из первых учеников с запада, отправившийся в Индию для изучения Асаны. Она станет популярной среди голливудской элиты и получит много учеников знаменитостей, включая Грету Гарбо и Еву Габор
Она также доживет до 102 лет!
Шриватса Рамасвамиодин из немногих оставшихся в живых учеников Кришнамачарьи. Он учит стиль Виньяса Йога это заметно отличается от Аштанга Виньяса метод, который он называет Виньяса Крама, Он подчеркивает индивидуальный подход, при котором студент может построить практику из нескольких модульных последовательностей, каждая из которых содержит позы возрастающей сложности.
Перевод
Слово йога (санскр. योग, англ. yoga) имеет великое множество переводов, часть из которых такова:
- связывать, соединять, сшивать, стягивать, укреплять
- иго, бремя, узы, запрягать, брать под узда, надевать ярмо
- единение, союз, сочетание, контакт с чем-либо
- концентрация, сосредоточение (мыслей), фиксация (стрелы на тетиве лука), отвлечённое созерцание
- средства, способ, путь, метод, образ действий (для достижения цели)
- преданность, исполнение, служение
- усилие, стремление, старание, усердие
- облачаться (в доспех), снаряжаться, экипироваться
- лекарство, средство для исцеления
- приобретение, овладение, благосостояние
- шанс, удобный случай, благоприятная возможность
- чары, магия, волшебство
- трюк, фокус, хитрость; уловка
- смешивание различных веществ, смесь
- расположение, размещение (в определенном порядке)
- (в арифметике) сложение, суммирование
Всевозможные варианты перевода можно грубо привести к двум основным понятиям:
- связь как соединение с кем-чем-либо: вступать в соприкосновение, установление контакта;
- связь как связывание кем-чем-нибудь: обуздание, зависимость, установление границ.
Остальные, в большинстве случаев, являются лишь смысловыми оттенками и находятся в промежутке между этими пограничными понятиями.
Здесь неслучайно приведено одно и то же слово — связь, ибо эти понятия неразделимы — соприкосновение одновременно приводит к взаимной зависимости друг от друга, о чём чуть подробней сказано ниже.
Вольные версии
На мысль разобрать слово йога по слогам натолкнула попавшаяся информация о языковых корнях, составляющих слово и несущих в себе определённый мысленный образ.
Существует версия, что в русских словах слог ГА означает движение: нога, телега, дорога. На санскрите GA (ग) имеет значение аналогичное русскому: движущийся
, и в дополнение к нему прибавляются такие варианты:достигающий; соединённый с, связанный с; неизменный, твёрдый в . К первому слогу YO (यो) можно найти следующие определения:Любой, Тот кто; прекращать; отправляться; приступать к; продвижение; путешествие .
Очевидно, что при таком свободном и субъективном подходе перевод не в коей мере нельзя назвать сколь-нибудь достоверным. Это, скорее, игра словами с целью поискать скрытые смыслы и посмотреть на слово с разных сторон. В результате таких перестановок можно уловить исходную суть и создать внутреннее смысловое содержание, при котором как таковое словесное его определение отпадёт. Иными словами, если глубинно понимается сущность стоящая за словом, то его трактовка может иметь произвольное словесное выражение.
Итак, комбинирование всевозможных фраз остаётся только делом фантазии, и в качестве вариантов получаем:
Интересно и то, что первый символ (य) в написании слова йога используется для обозначения сердечной чакры (анахаты). Понятие сердце хранит в себе такие значения, как середина (средина) и сердцевина (сердечник — наиболее глубокая и скрытая часть чего-то). В этом случае второй слог GA получает указание о направлении — куда собственно двигаться, чего достигать и с чем соединяться. Итог такого перевода удивительно сходен с трактовкой слова йога приведенной в Бхагавадгите.
Сходства в других языках
Старославянское — иго (*jьgo):
- первоначально: связывать, стягивать; ярмо ;
- в дальнейшем понятие перенесено на: зависимость, покорение, тяжесть, гнёт .
Латинское — jugo, jungo:
- соединять, связывать, объединять, привязывать, сочетать, сплетать;
- ярмо, парная запряжка (волов, лошадей);
- узы, чета, супруги, сочетать браком.
Трактовки
Наиболее ранние упоминания слова йога в текстах встречаются в древнеиндийских трактатах — Упанишадах.
Так в Тайттирья-упанишаде читаем (II,4):
Здесь йога приводится как часть четвёртой из пяти оболочек тела человека (Виджняна-майя коши) и означает обладание различающей способностью для принятия верного решения, без которой ясного знания нет и не может быть.
Катха-упанишада даёт описание йоги в более развёрнутом виде:
Последнее предложение указывает на то, что при невнимательности практикующий может потерять всё прежде наработанное посредством самоконтроля.
В официально признанном и основополагающем источнике Йога-Сутры Патанджали приводится следующее определение (I,2) (в трёх переводах):
Как видно уже здесь, прочтение одного и того же предложения звучит по-разному, но их объединяет тот смысл, который автор запечатлел в шлоке. Сам текст Йога-Cутр довольно подробно раскрывает функции сознания/психики и методы их остановки.
Несколько иную трактовку видим в Бхагавадгите (II,48):
В других переводах можно встретить вместо равновесия слова невозмутимость и самообладание. Опять же, главное — уловить суть. В контексте Бхагавадгиты равновесие описывается как состояние безразличия, спокойствия, уравновешенности между полюсами — счастье и несчастье, жар и холод, равный к золоту, кому земли, камню
В подтверждение сказанному в шлоке VI,2 йога раскрывается как:
В других источниках термин йога подразумевает союз противоположностей. Так в Хатха-Йога-Прадипике Сатьянанда Сарасвати приводит следующее определение:
Расхождение трактовок
Действительно, во многом какова трактовка термина йога заложенная в тексте, то и отражается в его предписаниях — как должен вести себя практикующий.
Описание жизни вставшего на путь йоги по Йога-Сутрам, а также по Хатха-Йога-Прадипике, Гхеранда-Самхите уже само по себе указывает на необходимость самостоятельной практики в уединении. Тогда как Бхагавадгита, также упоминая об отдалении и достижении отрешённости, учит, как практика йоги должна осуществляться в социальной среде, отражая бескорыстный — о плодах действий не заботясь
— аспект деятельности.
В одном случае, это обособленность от общества и путь внешне бездеятельного аскета, который внутренним самообузданием преодолевает чувственные желания. В другом, это искусство в действиях, осуществляемое среди людей — искушённость в делах, совершаемых без привязанности к должному делу и равно относящемуся к плохим или хорошим результатам своего труда.
И, тем не менее, противоречий здесь нет. На вопрос о различии трактовок, пожалуй, стоит ответить словами из Бхагавадгиты (IV,18):
Тем и удивительна йога, что своей разносторонностью позволяет достичь конечной цели вне зависимости от применяемого подхода.
От того, по какому из путей двигаться: уединённая практика
илисреди людей , это, скорее, вопрос личных предпочтений. Однако для достижения единения противоположных сил следует развивать ту сторону себя, которая испытывает недостаток. Так будучи экстравертом необходимо акцентироваться на уединении и самоуглублении, интроверту же надо учиться лёгкости взаимодействия с внешним, оставаясь при этом безучастным.
На пути внутрь или вовне есть великое множество ступеней, и только жизнь с присущем ей вихрем обстоятельств будет, как хороший учитель, постоянно задавать интересные и подчас неразрешимые задачки. Решая их, разбираясь во всех неурядицах и распутывая клубки проблем, преумножит знания и сложится золотом мудрости
в вашукотомку опыта.
