Древние традиции
Почему говорят, что Кришна – это Вишну? Потому что Кришна как сваям-рупа является первопричиной Вишну, или Нараяны (виласа-рупа), который в свой черёд изливается из вайбхава-пракаши Кришны, конфигурации Бога Баларамы. Кришна же владеет добавочными, присущими ему свойствами.
Культ Кришны-Васудевы, именуемый бхагавативизмом, исторически был одним из самых стародавних видов почитания Кришны. Учёные считают, что с течением времени бхагаватизм смешался с иными ценностями поклонения Кришне, такими как культ Бала-Кришны и Гопалы, которые выступили основой для нынешнего монотеистического кришнаизма.
Учёные думают, что создателем религиозных ценностей бхагаватизма был сам Кришна, которого также именовали Васудевой. Он относился к племени Ядавов и его ученики именовали себя бхагаватами. Самые древние археологические и писательские доказательства наличия этого наследия относятся к временам V-II веков до н. э.
В нынешнем индуизме почитание Кришны является сегментом монотеистического наследия вайшнавизма. Его приверженцы поклоняются Вишне как Верховному Богу. Кришна в вайшнавизме трактуется как самая совершенная аватара, или форма Вишну, идентичная Вишну.
Кришна также является одной из базовых форм Бога в поклонении наследий бхакти индуизма, особенно в вайшнавизме.
Течения бхакти, базирующиеся на почитании Кришны, популяризовались в Индии с VI по IX век авторами старинных текстов, посвящённых Кнришна-бхакти.
В те годы учёные жители, обладавшие знаниями санскрита, могли восторгаться такими писаниями, как «Гитаговинда» и «Кришнакарнамрита». Люди воспевали религиозные песни и иных поэтов, составленные на местных языках Индии. Эти песни выражали преданность и эстетическую любовь Кришне. Они были созданы поэтами, которые происходили из различных слоёв общества Индии того времени.
Слайды и текст этой презентации
«Кришна»(«Верховная Личность Бога»)
Посвящение От издательства Отзыв Джорджа Харрисона Предисловие Введение Главы 1-90Приложения
СТРУКТУРА КНИГИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Главная задача «Предисловия» – определиться в понятиях: Движение сознания Кришны (Kṛṣṇa consciousness movement)Кришна – «Верховная Личность Бога» (6 достояний, свидетельства Вед и ачарьев, невозможность стать Богом)Сознание Кришны – «Искусство сосредоточивать свое внимание на Верховном Господе и отдавать Ему свою любовь» (12 рас, легкость и радость)Движение сознания Кришны – «бесценный дар… падшим душам… удовлетворяющий заложенную в людях потребность любить»В конце «Предисловия»: благодарность и благословения
ВВЕДЕНИЕ
«Введение» состоит из нескольких блоков:Прославление парампары – до Господа Чайтаньи и послеКришна – источник всех аватар (Вишну и др.)Обитель Кришны – существует (Б.-г., 8.20 и Б.-с., 5.29), три разновидности: – Вриндаван (главы 10.5-39) – Матхура (главы 10.41-51) – Дварака (главы 10.52-90) Стихи 10.1.1-16 – прославление кришна-катхи
Структура 10-й Песни «Бхагаватам» (Вишванатха)
ГЛАВА ПЕРВАЯ «Пришествие Господа Кришны»
Связь глав:
Во «Введении» Прабхупада уже начал рассказывать первую главу 10-й Песни (10.1.1-16). В первой главе книги «Кришна» он продолжает делать это (10.1.17-69).
РАЗДЕЛ 1. Стихи 10.1-16. Прославление кришна-катхиРАЗДЕЛ 2. Стихи 10.1.17-26. Молитвы БрахмыРАЗДЕЛ 3. Стихи 10.1.27-36. Свадьба ДевакиРАЗДЕЛ 4. Стихи 10.1.37-55. Беседа Васудевы с Камсой РАЗДЕЛ 5. Стихи 10.1.56-69. Убийство сыновей Деваки
Структура главы
10.1.1-3 – прославление династии, в которой явился Кришна (слава царя Яду)10.1.4 – прославление кришна-катхи 10.1.5-7 – прославление Кришны как: Защитника рода Парикшита (10.1.5) Защитника самого Парикшита (10.1.6)Защитника всех живых существ (10.1.7)10.1.8-11 – вопросы Парикшита о: Балараме (10.1.8)Играх в различных дхамах: Вриндаван, Матхура, Дварака (10.1.9-11)10.1.12-13 – заверение Шукадевы о возможности продолжать катху (пост) 10.1.14 – благодарность Шукадевы (Сута)10.1.15-16 – прославление Парикшита (према) и 3 уровня благотворности кришна-катхи
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Прославление кришна-катхи (10.1.1-16)
Уровни благотворности кришна-катхи
10.1.17-19 – молитвы полубогов на берегу Молочного океана 10.1.20 – повторение Святых Имен и «Пуруша-сукты»10.1.21 – медитация (самадхи) Господа Брахмы10.1.22-25 – Брахма пересказывает послание Господа 10.1.26 – квалификация Господа Брахмы
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. Молитвы Брахмы (10.1.17-26)
10.1.27-28 – описание Матхуры (Лаванасура)10.1.29-30 – выезд на колеснице10.1.31-33 – свадебное шествие (приданое и декорации)10.1.34-35 – Камса слышит «таинственный голос с неба»
РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. Свадьба Деваки (10.1.27-35)
10.1.37 – Васудева воздействует на Камсу посредством метода «примирения» (сама)10.1.38-43 – Васудева воздействует посредством «логики» (упапатти) закона кармы10.1.44 – Васудева воздействует посредством метода «внесения разногласий» (бхеда)10.1.45 – Васудева повторяет метод сама (а именно: гуна-киртана) 10.1.46-53 – размышления Васудевы10.1.54 – обещание Васудевы10.1.55 – успокоение Камсы
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ. Беседа Васудевы с Камсой (10.1.37-55)
Существуют 4 метода воздействия на оппонента (10.1.37,44)
10.1.56 – дети Деваки и Васудевы10.1.57-61 – Васудева отдает первого сына Камсе (Киртиман)10.1.62-63 – окружение Нанды и Васудевы как спутники Господа10.1.64 – предупреждение Нарады10.1.65-66 – заключение Деваки и Васудевы, убийство их сыновей (сыновей Маричи – «6 врагов»)10.1.67-69 – предыдущая жизнь Камсы (Каланеми – внук Хираньякашипу) и заключение Уграсены
РАЗДЕЛ ПЯТЫЙ. Убийство сыновей Деваки (10.1.56-69)
Иконография[править]
Кришну обычно изображают как чёрного или темнокожего юношу, в особенности это характерно для мурти Кришны в индуистских храмах. В изобразительном искусстве Кришна часто предстаёт как мальчик или юноша во Вриндаване с кожей голубого или тёмно-голубого цвета. Одет он в дхоти жёлтого цвета и, играя на флейте, стоит в характерной ему расслабленной позе со скрещенными ногами; на шее у него гирлянда из цветов, в волосах павлинье перо. Практически всегда Кришна изображается в окружении коров, телят и девушек-пастушек гопи.
Кришна часто также изображается в момент, когда он даёт наставления Арджуне в «Бхагавад-гите» на поле битвы Курукшетра. В этих случаях Кришна предстаёт как юноша с типичными божественными чертами, характерными для индийского религиозного искусства. Кришну можно увидеть с чакрой — одним из атрибутов Вишну — или с множеством голов и рук, являющим свою вселенскую форму Арджуне.
Файл:Rukmini-Dwarakadisa 108.jpg
Божества Кришны и Рукмини в храме Международного общества сознания Кришны в Лос-Анджелесе.
В храмовых мурти Кришна изображается стоящим в расслабленной позе в окружении своих спутников — своего брата Баларамы (также известном как Балабхадра), сестры Субхадры или с основными своими жёнами-царицами Рукмини и Сатьябхамой. Часто Кришна изображается вместе со своей возлюбленной гопи Радхой как Радха-Кришна — образ, характерный для ряда традиций в индуизме. Например, манипурские вайшнавы никогда не поклоняются одному Кришне, а всегда только Радха-Кришне. Эта форма поклонения также является отличительной чертой гаудия-вайшнавизма, рудра-сампрадаи и традиции пуштимарга
Кришна — игривое божество
Цитируемый нами материал из выпуска от марта 1998 г. журнала «Индия перспективы» включал заметку «Кришна — игривое божество» Павана К. Вармы (Pavan K. Varma, индийский дипломат, родился в 1953 г.), по его одноименной книге Krishna, the playful divine (вышла в 1993 г.).
Далее текст упомянутой заметки:
«Когда Кришна, само воплощение грации и сладости, играл на своей флейте, он зачаровывал всех. В самом деле, его флейта с ее явной фаллической коннотацией была продолжением его красоты. Согласно Бхагавате (также Бхагавадгита, букв. «Песнь Божья», древний индуистский священный религиозно-философский текст на санскрите, часть индуистского эпоса Махабхарата, представляет собой беседу Кришны с принцем Арджуной, своим двоюродным братом, произошедшей на военной колеснице Кришны перед одной из битв, — беседе, в которой Кришна раскрывает свою божественную сущность Прим. Portalostranah.ru), заслышав звуки его флейты, пастушки гопи бросали все и, позабыв обо всем на свете, устремлялись к нему как в трансе (gopi — пастушки гопи, выпасающие коров, священных в индуизме животных — спутницы Кришны как в его пребывании на земле, так и небесном обиталище Прим. Portalostranah.ru).
В Бхагавате говорится, что когда мелодия флейты Кришны наполняла Бриндаван (Vrindavan, также Бриндабан — город в нынешнем штате Индии Уттар-Прадеш, на месте которого в древности, по легенде, находился лес, в котором, во время своего земного воплощения 5000 лет назад, Кришна проводил свои божественные игры-упражнения — лила; также Бриндаван — это Голока Вриндавана «планета священных коров» — некая небесная обитель Кришны Portalostranah.ru) всё вокруг опьяняла страсть.
Даже жены богов не могли противиться его зову. Казалось, будто все живое на мгновение замирало и слушало, как зачарованное, его игру. Когда он играл, облака спускались пониже, чтобы его послушать, растения и цветы раскачивались в такт музыке, а камыш, из которого была сделана его свирель, плакал от радости. Реки замедляли свой бег в непроизвольном подчинении.
В объятиях Кришны гопи, опьяненные желанием, находили себе приют. Лаская его, мастера во всех 64 приемах искусства любви, гопи испытывали неописуемое блаженство. Когда же наступал момент климакса, они испытывали такое удовлетворение и экстаз, какие могли быть лишь аспектом божественного. Таким образом все эротическое, животное и пошлое становилось лишь аспектом сублимального, духовного и божественного.
В Индии Кришна живет не только как символ веры,.. но имеет неоспоримое присутствие в повседневной жизни миллионов людей, как участник в их чаяниях, радостях, печалях и горе, в их песнях и танцах, музыке и созидательном труде, в праздниках и церемониях, в смехе и ликовании. По-своему его многоликий образ отражает гармоничную шизофрению индуистского ума, который без каких-либо усилий оперирует на двух явно различных уровнях. Одном — воображаемом, ритуальном, чисто мифологическом и исполненном любви, и другом — трансцендентальном, выходящем за пределы категорий, покойным в осознании метафизического единства божественного», отмечалось в заметке «Индия Перспективы» «Кришна — игривое божество».
Рай бога
Считают, что именно Вишну разбудил мир. Он начал двигаться в космосе и таким образом дал старт земле. Образ этого персонажа считают вершиной красоты. Это можно сказать и о его аватарах, среди которых есть бог Кришна. Фото изображений Вишну и некоторых его перевоплощений можно увидеть в материале. Обычно этого идола изображают как ребенка, сидящего в лотосе, или прекрасного юношу, у которого четыре руки. Юнец сидит на драконе, который плывет в космосе.
Проживает божество в собственном огромном мире под названием Вайкунтхе. Это удивительно красивая и богатая страна с пышными дворцами из драгоценных металлов.
Кроме того, что Вишну должен наблюдать за порядком в мире, он еще и обязан бороться со злом. Для того чтобы защищать землю, небесный житель перевоплощался в различные образы, среди которых был и бог Кришна.
Зачем поют Харе Кришна?
ActionTeaser.ru – тизерная реклама
киртаныХаре Кришна
Считается, что эта мантра освобождает человека от кармы и связывает его с духовным миром.
Вывод
Если вера во что-то и поклонение чему-то делает человека счастливым, да еще и помогает расти духовно — то уже в этом заложен большой смысл
Но конечно важно понимать, что само по себе никакое учение не является целью — это всего лишь плот, доставляющий человека на тот берег или как говорят Буддисты — палец указывающий на луну, это всего лишь палец, а не сама луна
Ведь Бог — это не учение и не вещь — это состояние за пределами умственных концепций, это само бытие, это проявленность во всем, и в тоже время его нигде не найти и не пощупать. Птица в небе не оставляет следов или палец рисующий на воде не оставит рисунка — вот, что такое настоящее слияние с Богом.
Когда тебя нет — ты Бог, как говорят Суфии, о которых мы уже писали на нашем портале Обучения и Саморазвития. До встречи в других наших статьях, в которых мы попробуем пояснить откуда же взялось такое большое разнообразие религий, если в итоге бог всего один?
А также читайте об истории, философии и концепциях не только кришнаизма, но и многих других религий, например, читайте о самом индуизме и его философии. Или может вас уже нет? Но в любом случае, если вы читаете эти строки, значит игра все еще продолжается. До встречи…
Жизнеописание
В древнеиндийском эпосе «Махабхарате» присутствует самое раннее упоминание Кришны. В шестой книге («Бхишма-парве») есть наставления Кришны, адресованные его другу-ученику Арджуне на поле битвы Курукшетра.
В «Махабхарате» идет описание позднего периода жизни божества. А раннее и юношеское время упоминается в «Бхагавата-пуране» и «Харивамше». Ученые считают эти предания поздним дополнением «Махабхараты». Жизнь Кришны описывается и в канонических Пуранах.
Рождение
В традиционной индуистской культуре считается, что Кришна (джанмаштами) появился на свет 19 июля 3228 года до н. э. Такое убеждение основано на его описаниях и астрологических подсчетах.
Родилось божество в семье царя в городе Матхуре. Он был восьмым сыном принцессы Деваки и ее супруга Васудевы.
В те времена Матхура считался столичным городом, принадлежащим союзническим кланам Вришни, Андхака, и Бходжа (их единое имя — Ядавы). Такое имя кланы получили в память об эпонимном предке Яду. Васудева и Деваки также являлись представителями этих кланов.
Один из братьев Деваки (Камса) заточил воего отца (Уграсену) в тюрьму, чтобы занять его престол. По преданиям восьмой сын Деваки должен был убить Камсу, поэтому тот заточил супружескую пару в темницу и намеревался уничтожать всех детей Деваки.
Первые малыши действительно погибли от рук Камсы. Но к восьмому ребенку Деваки к Кришне судьба оказалась более благосклонной. Его чудом спасли и вынесли из города Матхуры, отдав на воспитание приемным родителям Яшоде и Нанде из небольшой деревни Гокулы. Еще два младенца Деваки также выжили: седьмой малыш Баларама смог мистическим путем перейти в тело Рохини (первой супруги Васудевы), а последняя девочка Субхадра появилась на свет у Васудевы и Рохини после выживших малышей.
В Матхуре место рождения Кришны является священным и к нему стекаются толпы паломников. У индусов оно носит название Кришны-джанма-бхуми. На этом месте был построен комплекс храмов, посвященных рождению божества.
Детство
Ранние годы Кришны проходили среди детей-пастухов. С ними он гулял по лесам и пас коров. Научился владеть флейтой так хорошо, что на ее звуки сбегались все девушки-пастушки из соседних окраин.
Изначально в Кришне ничего особенного не было. Он рос таким же беззаботным и задиристым малышом, как и остальные. В числе его частых проступков была кража взбитых сливок. Но удивительно то, что от этих краж молока в коровах становилось только больше. Если Кришне кто-то отказывался давать сливки, то их коровы переставали давать молоко вообще. Мальчик был тем еще проказником. Позднее в нем начала развиваться сверхсила, которая позволила ему стать настоящим героем.
Юность
Новость о том, что юноша обладает необычными способностями разлетелась по всему государству и дошла до ушей Камсы. Тот решил через хитрость заманить Кришну в Матхуру и убить его там.
Для осуществления этого плана, царь разослал приглашения на воинские поединки. Кришна с удовольствием согласился и отправился в столицу. Когда началось состязание, Камса приказал лучшим воинам страны напасть на юношу и изрубить его мечами. Но воины с задачей не справились. Тогда Камса повелел выпустить на поле боя взбешенного слона, чтобы тот растоптал юношу. Но все повернулось иначе. Кришна справился не только с воинами и слоном, но и убил Камсу.
После битвы юноша освободил из темницы старого отца и взошел на престол в соседнем городе Двараке. В своих владениях он создал новое королевство Двараку (на берегу современного штата Гуджарат).
Смерть
Когда война закончилась, Кришна поселился в Двараке и жил там на протяжении 36 лет. В один из дней случилось непредвиденное: во время проведения фестиваля в городе начались беспорядки из-за которых практически вся царская семья была истреблена. Эти события привели к тому, что брат Кришны Баларама решился отказаться от земной жизни посредством йоги. Узнав о смерти брата, Кришна ушел в лес для совершения медитации под кроной деревьев. Проходивший мимо охотник подумал, что нога Кришны — это часть оленя и выпустил стрелу. Кришна был убит. Так завершилась его земная жизнь. Смертельная рана Кришны считается проклятием матери Кауравов, которая думала, что тот приложил слишком мало усилий для предотвращения войны.
Так или иначе, Кришна стал известен на весь мир, благодаря своим победам над злыми врагами. Его стали почитать как первого хранителя правды и справедливости. Он и сейчас является одним из самых известных божеств индуизма.
Жизнь Кришны и его семья
Согласно традиции, Кришна принадлежал к Ядаве – пастырской расе, рождение бога живописно описано в Махабхарате. Кришна стал восьмым ребенком в семье Деваки (принцесса города Матхуры) и Васудева. Именно восьмого ребенка должен был убить Камса (брат Деваки и злой царь Матхуры), узнав об этом, Васудева решил спрятать Кришну в отдаленной деревне Вриндавана, где мальчика воспитали как простого пастуха, его приемными родителями стали Нанда и его жена Яшода.
В молодости пастух Кришна завоевал сердца многих деревенских девушек и женщин, звук его флейты побуждал их покидать дома, чтобы экстатически танцевать с ним в лунном свете
Он приковывал внимание своей внешностью, игривым обаянием и мастерством музыки и танца
Со временем Кришна и его брат Баларама вернулись в Матхуру, чтобы убить злого Камсу. Позже, посчитав королевство небезопасным, Кришна повел Ядавов к западному побережью Катиавара и основал свой двор в Двараке (современный Дварка, Гуджарат).
Любимой женой Кришны была Радха, с которой у него родился сын Прадьюмна и дочь Карумати, но традиция гласит, что бог имел 16 108 жен и 180 000 сыновей. Королева Рукмини, земная форма богини Лакшми, считается второй любимой женой Кришны после Радхи.
Кришна прошел множество боев, и одерживал множество побед, в итоге, он был убит охотником по имени Джара, который пустил в левую пятку Кришны стрелу (его уязвимое место), когда тот оплакивал своего умершего сына в лесу, приняв вид оленя.
Особенности Кришны
В традициях кришнаизма Кришна считается верховным богом, воплощением наивысшей формы божественной сущности. Он принадлежит к аватарам Вишну, причём в наше время входит в число самых популярных богов Индии. В переводе с санскрита имя Кришны переводится как «тёмный». Такая трактовка символизирует высшее сознание, тайны, которые подвластны этому божеству. Кроме того, исследователи отмечают тёмный оттенок кожи Кришны, что, вероятно, указывает на автохтонное, неарийское происхождение бога. Впрочем, об этом споры продолжают вестись.
У Кришны множество образов, причём каждый из приверженцев кришнаизма может найти то, что ему более по душе. Этот бог выступает в роли мальчика-пастуха, Кришны-малыша, прекрасного возлюбленного, самоотверженного героя, могучего воина и верховного создателя. Согласитесь, каждая из этих ипостасей отличается своими особенностями, однако в Кришне сочетаются даже столь разные образы.
Бог Вишну, аватаром которого является Кришна / Yash Deval / artstation.com
Война Пандавов с Кауравами
У отца Кришны была сестра Кунти. В ранней юности особым заклинанием она призвала к себе бога солнца Сурью и родила ему сына – Карну. Позже ее выдали замуж за царя Панду, который был бесплоден. Царица решила подарить ему сыновей, зачатых от богов. Их стали называть Пандавами. Кришна был их двоюродным братом. Братьев невзлюбили царевичи из рода Кауров и стали враждовать с ними. Кауравы постоянно унижали Пандавов, претендуя на их территории и захватывая их богатства.
Кришна пытался найти дипломатическое и мирное решение конфликта. Однако царь Дурьодхана отвергнул его миротворческую миссию. Тогда Кришне пришлось сообщить Пандавам, что единственный путь отстоять принципы добродетели и праведности – война, которая стала неизбежной.
Арджуна, один из Пандавов, был вынужден честью воина и обстоятельствами принять трудное решение — выйти в бой со своей семьей, любимыми родственниками, которых он уважал и был привязан узами детских воспоминаний. Ему было сложно начать битву, поэтому он пытался найти ответ у Кришны.
Кришна сказал, что брат должен выполнить свою жизненную задачу, состоящую в защите чести и сделать так, чтобы духовные принципы стали реалиями в нашем крае, все остальное — не стоит внимания. Материя должна быть разрушенной, ведь это лишь иллюзия материального мира. Гибель людей — также иллюзия, ведь души людей бессмертны, а тела всегда сменяют друг друга, переходя из жизни в жизнь. Главное — дать родиться и утвердиться святому духу свободы, правды и чести.
Так Арджуна решается на битву и выигрывает. Однако победа далась непросто, ведь за 18 дней он потерял почти все свое войско.
История рождения Кришны
Однажды на берегах реки Джамны в далеком городе Матхуре у царицы родился сын Канса, в котором воплотился злобный демон. Родители, не осознавая этого, воспитывали его как царского сына. На их любовь Канса отвечал грубостью и жестокостью. Когда царевич вырос и обрел большую силу, он запер в темнице своего отца и захватил престол. Считая себя могущественнейшим среди царей, он жестоко расправлялся над неугодными и непокорными. Подданные видели, что душой их правителя владели демоны и что он был асурой (демоном) во плоти. Народ стонал под властью этого жестокого правителя. Дни и ночи напролет совершались казни, на площадях городов не успевала высыхать кровь.
В кругу его родных во дворце жила его двоюродная сестра Деваки. К ней посватался один из знатных воинов храбрый Васудева. Канса, не зная, что этот брак угрожает его процветанию, назначил день свадьбы. Но вскоре провидцы предсказали Кансе, что он лишится трона и умрет от руки восьмого сына новобрачных. Кансу охватил страх и он с кинжалом бросился на сестру. Но муж Деваки молил о пощаде и пообещал отдавать всех своих новорожденных детей. Канса согласился подарить жизнь сестре, однако заключил пару в темницу. Молодые родители, обливаясь слезами, стали отдавать ему сыновей, которые рождались у них. Канса своей рукой убивал младенцев. В живых была оставлена только девочка по имени Субхадра.
Наконец муж Деваки придумал как обмануть жестокого царя. При помощи хитрости ему удалось передать восьмого сына супругам из племени пастухов, поручив им растить и оберегать мальчика. Этот ребенок знатного рода стал расти в деревне, вдали от столицы. Его нарекли Кришна, что значит черный. Среди пастухов жил и седьмой сын Деваки – Баладева.
Васудева был честным человеком — он не мог врать. Поэтому боги, зная это, сделали так, чтобы он не смог навредить собственному сыну, если бы стал честно отвечать на расспросы злого Канси. Ясода также не знала о подмене ребенка и стала матерью Кришны, искренне полагая, что это ее родной сын.
Отрочество
Известно, что Нанда был лидером общины коровьих пастухов, которые жили в области Вриндавана. В историях об отрочестве Кришны рассказывается о том, что он находился под покровительством этих пастухов. Когда Камса разведал, что новорождённому удалось спастись, он начал посылать разных демонов (подобных Агхасуре) с миссией погубить Кришну.
Кришне и его брату Балараме удалось уничтожить всех демонов. Многие самые известные истории Кришны повествуют именно об этом периоде его жизни. В основном в них описываются поднятие горы Говардханы и шалости Кришны с Радхой и иными сельскими пастушками гопи. Хроники любовных забав Кришны с гопи, которые известны как раса-лила, впоследствии были описаны Джаядевой в его поэме «Гита-Говинда».
Этимология и имена[править]
См. также: Имена Кришны, Джаганнатха, Дамодара, Гопала и Кришна-Васудева
Файл:Sri Nathji.jpg
Шринатхджи — мурти Кришны, поднимающего холм Говардхану.
В буквальном переводе с санскрита слово кришна (kṛṣṇa IAST) означает «чёрный», «тёмный» или «тёмно-синий».. Слово родственно Шаблон:Lang-prg, рус. чёрный, праслав. *čьrnъ, «чёрный», лит. keršas «пёстрый». В мурти Кришна чаще всего представлен чёрным (редко — белым или синим), а в живописи преимущественно изображается с кожей голубого или тёмно-синего цвета. В «Брахма-самхите» цвет кожи Кришны описывается как «имеющий оттенок голубых облаков». Сравнение облака и Кришны по признаку цвета является традиционным для индийской поэзии.
Кришна также известен под другими именами и титулами, которые отражают различные его качества и атрибуты. Говинда и Гопала являются одними из наиболее распространённых имён, указывающих на образ Кришны как пастуха коров. Некоторые имена Кришны имеют особое значения в определённых регионах Индии. Примером может служить имя Джаганнатха, которое пользуется особой популярностью в Ориссе.
Различные традиции в индуизме по-разному толкуют значение имён Кришны. Например, комментаторы «Вишну-сахасранамы» дают детальное объяснение каждого из 1000 имён Вишну, которые также являются именами Кришны. В Удйогапарве «Махабхараты» 5.71.4 имя «Кришна» разделяется на две части криш kṛṣ IAST и на ṇa IAST, где значение глагольного корня криш толкуется как бху bhū IAST «существо», «земля», а на ṇa IAST интерпретируется как нирврити nirvṛti IAST «блаженство». В гаудия-вайшнавской традиции, основатель Движения сознания Кришны Бхактиведанта Свами Прабхупада дал похожее основное значение имени Кришны как «всепривлекающий». Вышеупомянутый текст 5.71.4 из «Махабхараты» также цитируется в одном из основных священных писаний гаудия-вайшнавов — «Чайтанья-чаритамрите». Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии объяснил значение бху bhū IAST как «привлекательное существо», откуда и происходит значение «всепривлекающий». Комментаторы «Вишну-сахасранамы» также дают похожее толкование. Например, согласно Шанкаре, Кришна — это 57-е имя Вишну которое означает «естество знания и блаженства». В «Брахмасамбандха-мантре» традиции пуштимарга утверждается, что имя Кришны способно разрушить все грехи.
