Храм
Город Байджнатх в Индии известен во всем мире храмом бога Шивы. Его построили в тринадцатом веке и назвали одним из имен божества – Вайдьянатх, что в переводе означает «покровительство над лекарями».
Когда-то в этом месте располагалось святилище Шивы. Богатые люди города пожелали увековечить себя в памяти народа и создали новое грандиозное по размаху здание на святом месте. Этих купцов звали Ахук и Маньюк. В наши дни к храму совершают паломничество толпы прихожан и туристов.
Снаружи здание окольцовано стеной, в которой сделано два входа. Шиву изобразили внутри сооружения в виде многорукого божества (лингама). Интересно отметить, что местные жители считают этот образ сваямбху (самовозникшим). Стены храма украшены барельефами богов из индуистского пантеона.
Вход в здание открывается статуей Нанди (белый бык). Согласно легенде, Шива часто передвигался именно на быке. Статуя является символом чистой дхармы, искренности, преданности и мужества.
Яма и его близнец
С Ямой связано много интересных историй и поверий. Примечательным фактом является то, что этот бог присутствует в нескольких религиозных направлениях, однако его культ может меняться в зависимости от региона. Разнообразны и изображения Ямы. Если народ Тибета описывал его как двурукого бога, то в Индии чаще всего он изображался многоруким божеством с синей кожей.
Я хочу заметить, что портрет Ямы может показаться весьма устрашающим, однако не стоит судить по внешности. Порой на древних изваяниях и фресках бог предстаёт перед нами полным мужчиной с головой быка. У Ямы три глаза, а сам он находится в огненном ореоле. Изображения Ямы можно встретить в религиях индуистов, буддистов, финикийских верованиях.
На мой взгляд, самая интересная интерпретация Ямы встречается в индуизме. Его имя созвучно с “йама”, “йами”, что в переводе с санскрита значит близнец”. Это действительно так – у бога есть сестра-близнец Ями. Самые ранние сказания о боге сравнивают его с солнечным светом, его же сестре приписывают власть луны над ночным миром.
Интересный момент описан в Ведах, где нам открывается диалог, произошедший между Солнцем и Луной. Сестра Ямы признаётся, что любит его и мечтает о близости. Несмотря на тёплые чувства, Яма отказывает ей, отвергая мольбы – принципы кровного родства должны строго соблюдаться. Вероятно, именно в этом мифе отражён общественный принцип многих народов – вступать в брак с родственником в Индии строго запрещено.
Яма следит за гармонией между жизнью и смертью
Шаманский культ Чойжила
Божество Чойжил – царь закона, правящий согласно учению. Легенда гласит, что в пространстве вокруг горы Алханай неистовствовали и визжали духи, не нашедшие своего перерождения. Они насылали засуху, наводнения, болезни и другие несчастья. Чойжил своей чудодейственной силой собрал в эту крепость злых духов и уничтожил их, совершив суровый обряд сожжения. Чойжил, как царь закона, изображается в синем цвете, с рогатой бычьей головой, тремя глазами, ожерельем из черепов, арканами для ловли душ, мечом и драгоценными талисманами. Его атрибуты – весы, книга судеб, зеркало, где видны прегрешения человека.
Эта скала, ее происхождение, геологическая структура, местоположение представляют собой огромный интерес для науки. Это чудесное творение природы вулканического периода, сохранившее свое первозданное состояние до сегодняшних дней, хранит тайну веков. При взгляде на скалу создается впечатление, что здесь потрудился древний великан, метая наугад разноцветные растворы лавы, которые застыли в причудливых формах. Скала подобна громадному гнезду ласточки. Тот, кто не посетил природный храм божества Чойжил, то не видел Алханай.
В популярной культуре
- в аниме серии Чертовка, главный герой называется .
- в Один кусочек В манге легендарная Катана была названа Энма в честь буддийского короля ада.
- В видеоигре 2012 года Spelunky, он секретный финальный босс, расположенный в 5-4 Ада. Вместе с ним появляются Лошадиная Голова и Бычье Лицо, названные в честь их мифологических копий и вдохновленные ими.
- Во франшизе Yokai Watch, которая, помимо прочего, содержит видеоигры, лорд Энма – молодой правитель, правящий миром Йо-кай. Он гуманоид Ё-кай и стал правителем после смерти его деда Древней Энмы.
В Наруто Шиппуден демон, вызванный Наракой Пути Пейна, основан на Энме.
Сансара и карма
Сансарой управляет карма — универсальный нравственный закон, который определяет, каким будет следующее рождение, уровень сознания и условия бытия человека. Карма переводится как «действие» и представляет собой все действия души в предыдущих жизнях.
Согласно индуизму
Высшая объективная реальность, первоначало бытия, из которого возникает всё в мире, носит название Брахман. Обычным сознанием такая реальность не постигается:
- брахман в противоположность атману, индивидуальной человеческой душе, является выражением универсальной жизни;
- атман переводится с санскрита как «дыхание»: это наше истинное Я, абсолютный субъект. Познание атмана считается высшей формой самопознания и помогает человеку вырваться из сансары.
Буддизм, однако, не признаёт существование атмана, души как целостной субстанции, считая, что новое рождение получает не личность, а лишь элементы, из которых складывалась жизнь.
Они представляют собой набор дхарм, вечное непрерывное сознание, переходящее в разное состояние бытия, но не несущее в себе никакой индивидуальности.
Астрология и средневековые мистические культы в Европе
Во времена средневековья у европейских астрологов сложились свои представления о числе 108. Было известно, что девять небесных тел (из них 7 — это планеты и 2 — лунные фазы) проходят через двенадцать зодиакальных созвездий. При умножении этих чисел получается 108.
По древним преданиям число обладало таинственными свойствами. Звездочеты верили, что оно в несколько раз способно усилить положительные и отрицательные свойства Вселенной. Именно поэтому его использовали не только в астрологических расчетах, но и в магических, сатанинских культах. Многие страшные ритуалы совершались с применением этого числа.
Например, в некоторых манускриптах указано, что заклинание для вызова темных сил и их изгнания следует произнести не менее 108 раз. А если прочитать определенные заговоры такое же количество раз, то человек будет обречен на помешательство и смерть.
Обитель [ править ]
| Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. ( ноябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
Нарака (индуистский) править
Нарака – индуистский эквивалент ада , где грешники мучаются после смерти. В индуистской мифологии Нарака держит множество адов , а Яма направляет ушедшие души в подходящий. Даже возвышенные мукти-йоги и нитья -самсарины могут испытать Нараку для искупления грехов.
Хотя Яма – повелитель Нараки, он также может направить душу в Сваргу (небо) или вернуть ее в Бхуми (землю). Поскольку считается, что хорошие и плохие поступки не отменяют друг друга, одна и та же душа может проводить время как в аду, так и на небесах. Семь Сварг – это: Бхува, Сва (управляемая Индрой ), Тарас, Тхаарус, Савитха, Прапитха и Маха (управляемая Брахмой ).
Нарака (сикхизм) править
Суд Ямы и Ад . Синяя фигура – Яма со своей сестрой-близнецом Ями и Читрагуптой . Картина 17 века из Государственного музея в Ченнаи.
Идея Нараки в сикхизме подобна идее ада. Душа человека, однако, ограничена 8,4 миллионами жизненных циклов до рождения человеком, причем точка человеческой жизни – это то, где человек достигает спасения, причем спасение – сач кханд. Идея кханда проявляется на нескольких уровнях таких небес, высший из которых сливается с Богом как одно целое. Идея ада проявляется на нескольких уровнях, и сам ад может проявляться в самой человеческой жизни. Сикхское представление об аде – это то место, где человек находится отдельно от наамы и чараны Гуру (лотосных стоп (обители) Бога). Без наамы человек проклят. Считается, что Наама является прямым избавлением от Бога для человечества в форме Гуру Нанака. Следовательно, сикх обязан принимать Амрит (священный нектар / воду) из гурубани, панджпьяре.(кханда да пахул) приблизиться к наме. Истинный сикх Гуру имеет самого Гуру в проявлении и берет этого человека в сачкханд.
Нарака (буддист) править
В Джатаках Нараки упоминаются как обитель Ямы (на пали они называются Ямаккхая, Яманивесана, Ямасадана и т. Д.). Также отмечается, что вся сансара подчиняется правилу Ямы, а бегство от сансары означает бегство от влияния Ямы.
Реки Vetaranī называется образуют границу царства Ямы. В другом месте он упоминается как состоящий из Уссаданирая (пали; санскрит: Уссаданарака), четырех горестных планов или области преты .
Нарака обычно переводится на английский как « ад » или « чистилище ». Нарака отличается от ада западных религий в двух отношениях. Во-первых, существа не отправляются в Нараку в результате божественного суда и наказания; во-вторых, продолжительность пребывания существа в Нараке не вечна, хотя обычно она очень долгая. Вместо этого существо рождается в Нараке как прямой результат его или ее предыдущей кармы (действий тела, речи и ума) и пребывает там в течение конечного периода времени, пока его карма не исчерпает свой совокупный эффект.
Восточноазиатская мифология править
Настенный свиток периода Адзути-Момояма с изображением Энмы
Мандаринский дию, японский дзигоку , корейский дзёок, вьетнамский Địa ngục буквально «земная тюрьма», это царство мертвых или « ад » в китайской мифологии и японской мифологии . Он основан на буддийской концепции Нараки в сочетании с местными верованиями в загробную жизнь. Вобрав в себя идеи даосизма и буддизма, а также традиционной религии Китая, Ди Ю является своего рода чистилищем, которое служит не только для наказания, но и для обновления духов, готовых к следующему воплощению. Это взаимозаменяемо с концепцией Нараки .
В японской мифологии Энма-О или Энма Дай-О ( послушайте ( помощь · информация ) , Великий Король Энма ) судит души в Мейдо, царстве ожидающих мертвецов. Тех, кого считают слишком ужасными, отправляют в Дзигоку, страну, более похожую на христианский ад. Это земля вечного труда и наказаний. Средние ноты остаются в мейдо на период ожидания реинкарнации. Другие известные люди становятся почитаемыми предками, присматривая за своими потомками.
В популярной культуре
- в аниме серии Чертовка, главный герой называется .
- в Один кусочек В манге легендарная Катана была названа Энма в честь буддийского короля ада.
- В видеоигре 2012 года Spelunky, он секретный финальный босс, расположенный в 5-4 Ада. Вместе с ним появляются Лошадиная Голова и Бычье Лицо, названные в честь их мифологических копий и вдохновленные ими.
- Во франшизе Yokai Watch, которая, помимо прочего, содержит видеоигры, лорд Энма – молодой правитель, правящий миром Йо-кай. Он гуманоид Ё-кай и стал правителем после смерти его деда Древней Энмы.
В Наруто Шиппуден демон, вызванный Наракой Пути Пейна, основан на Энме.
Как работает колесо сансары
По одной версии души могут рождаться только в человеческом теле, по другой — могут стать животными или даже растениями. В любом случае, колесо сансары представляет собой бесчисленные варианты бытия в пределах шести мирозданий.
Скитаясь в нижних мирах — ада, голодных духов или животных, — живое существо подвержено страданиям от голода, холода и собственного невежества. Попадая в один из высших миров, человек, хотя и живёт там с большим комфортом, но испытывает страдания от недугов и страстей.
Что означает выражение — колесо сансары дало оборот
Колесо сансары изображает круговорот бытия, и каждая спица в нем отмечает одно воплощение души. В буддизме понятие «колесо сансары дало оборот» означает, что прошло восемь воплощений, и если карма отработана, душа становится свободной.
Бог грома и бурь
В индуистском мифе о сотворении мира бог Индра родился из уст изначального Бога или гигантского Пуруши. Он восседает на троне в грозовых облаках Сварги, или третьего неба, является правителем облаков и небес вместе со своей женой Индрани. В индийской мифологии облака приравниваются к божественному скоту, а звук грома во время штормов — это Индра, сражающийся с демонами, которые вечно пытаются украсть этих небесных коров. Дождь приравнивается к Богу, доящему свое стадо. Индра охватывает и контролирует вселенную, балансируя землю на ладони и манипулируя ею в соответствии со своей прихотью. Он создал реки и ручьи, придавая форму горам и долинам своим священным топором.
Сансара в буддизме и сикхизме
В буддизме колесо сансары, или Бхавачакра — непрекращающийся круговорот перерождений, последовательность изменений под наблюдением демона Ямы. Учение основано на цикличности бытия в пределах шести мирозданий, наполненных страстями и страданиями, причиной которого считаются невежество, привязанности и агрессия.
Негативные поступки вынуждают её воплощаться в нижних мирах, благие приводят к рождению в высших сферах. Промежуточное, переходное состояние называется состоянием бардо. Это время, когда ничего нет, когда старое умерло, а новое ещё не родилось.
В сикхизме считается, что с каждым новым циклом душа переживает новые мучения. Благодаря добрым поступкам, ей даётся возможность родиться в теле человека и постараться прервать череду перерождений. Для освобождения, которое называется мукти, в первую очередь следует поклоняться Богу и восхвалять его.
Согласно этому учению, перед смертью человек может достичь дживан-муктат — освобождения уже в этой жизни.
Буддийская и индуистская философия: основные отличия
- Индуизм — это древняя политеистическая религия индусов.Буддизм — философское учение, не признающее, но и не отвергающее существования некоего божественного начала.
- В индуизме конечная цель души — разорвать цепь перерождений и воссоединиться с Брахмой. Достичь этого можно только путем страданий, самоотречения и жертвоприношений. В буддизме главная цель — вхождение в состояние нирваны (высшей благодати) через самопознание и достижение просветления, следуя срединным путем между аскезой и удовольствиями.
- Индуизм аморфен, состоит из множества направлений, имеющих общие корни, но во многом противоречащих друг другу. Буддизм четко структурированная система философских знаний.
- В индуизме миром руководит Создатель и каждый должен стремиться к осознанию своего единства с Богом. В буддизме отсутствует понятие Бога-Творца. Считается, что мировое устройство представляет собой бесконечное множество миров, среди которых мир людей, мир асуров, мир голодных духов, мир животных и др.
- В индуизме карма — это наказание за грехи. В буддизме — естественный порядок вещей. Законы кармы, как и законы природы, действуют без вмешательства высших сил.
Яма в тибетском буддизме как персона из индуизма
В тибетском буддизме ваджраяны Яма проявляется как Шиндже (тиб. གཤིན་རྗེ་, Вайли Gshin.rje, «владыка смерти») или полностью Шиндже Чойгьял, что соответствует санскритскому Яма Дхармараджа (Yama Dharmaraja IAST) и переводится как «владыка смерти, царь закона») (то есть в Тибете Яма играет более широкую роль чем в индуистском пантеоне). Ещё одно имя Ямы Дхармараджи — Каларупа.
Шиндже занимает центральное положение в описании жизни после смерти в тибетской мифологии. По легенде, он «располагается в центре ада, держит в руках меч и лейчжи мелонг, „зеркало кармы“, отражающее жизнь умершего».Четыре помощника помогают ему определить дальнейшие судьбы умерших.
В более поздних редакциях легенды Шиндже был усмирён Манджушри, а вернее его гневной ипостасью Шинджешед (санкср.: Ямантака, «убивающий владыку смерти»). Победив Шиндже, он превратил его в дхармапалу. С тех пор Яма Дхармараджа (или Ямараджа) считается одним из восьми защитников буддийского учения в Тибете.
В практиках ваджраяны Ямараджа — божество-защитник класса ануттара-йога-тантры. Образ Ямы Дхармараджи используется теми, кто осуществляет практику Ваджрабхайравы (гневного воплощения Манджушри) в школах гелугпа, Кагью и Сакья.
Буддистская версия сотворения мира
Буддистская версия происхождения мира изложена в Сутрах. Отвечая на вопросы учеников, Будда объяснил, что человечество, населяющее планету Земля, жило раньше в другой планетной системе. Давным-давно, когда солнце того мира стало сверхновой и планета погибла в пламени взрыва, большая часть ее обитателей, благодаря ревностной практике Дхармы на протяжении десяти тысяч лет, переродилась на одном из высших планов Мира Форм или Рупадхату, – уровне существования, называемом Абхасварой или “чистым светом”. Здесь они в течение бесчисленных эонов наслаждались недоступным человеческому разуменью счастьем и блаженством. Затем, когда созрела накопленная ими в прошлом огромная карма, начала формироваться наша солнечная система, и некоторые из их числа переродились на низлежащих планах Рупадхату поблизости от зарождающейся Земли.
Уровень существования, на котором они очутились, называется Брахмалокой. Увидев под собой становление солнечной системы, первое из этих существ, которым предстояло очнуться в новом воплощении, удовлетворенно воскликнуло: “Я Творец!”. Оно стало считать себя действительным творцом окружающей вселенной, ибо не помнило, откуда пришло, и у него не было родителей.
В действительности, однако, проявление данной вселенной было обусловлено коллективной кармой всех этих существ, а его собственное проявление, которое представляло собой один из вариантов рождения в мир иллюзии, было обусловлено огромными достоинствами наработанной им кармы, созревшей к тому времени благодаря наличию необходимых вторичных условий.
Тем не менее, он упорствовал в своем заблуждении, считая себя настоящим Творцом вселенной, так как родился в формирующейся солнечной системе первым и видел, что до него здесь никого не было. Но вера эта, будучи изначальным отрицанием своего истинного происхождения, лишь ограничивала и омрачала его, так что он пал жертвой собственной гордыни. Это было первое в нашей вселенной проявление эго или веры в реальность существования “себя”. И хотя сам он считал себя самосотворенным, в действительности появление его в центре нашего мира было следствием его благоприятной кармы. А так как он был первым из Брахм, которым предстояло родиться вне Абхасвары, его стали называть Махабрахмой или Богом.
Проведя многие эоны со времен возникновения солнечной системы в одиноком великолепии, он стал испытывать одиночество и подумал, что неплохо было бы, чтобы существовал еще кто-нибудь, способный сознавать его могущество. И в тот самый миг, ибо карма их созрела, множество других существ из Абхасвары родились Брахмами в Брахмалоке. Увидев их, Махабрахма решил, что они должно быть явились перед ним по его желанию. Поэтому он гордо воскликнул: “Аз есмь Господь, сотворивший вас!” – хотя в действительности все эти благородные существа, собравшиеся у его трона, переродились по причине созревания их кармы, а не по его желанию. Затем Махабрахма организовал мириады существ, которые возникли в окружающем его пространстве, в хорошо упорядоченную божественную иерархию.
Родившихся первыми и самых лучезарных он собрал у подножия своего трона в качестве личных жрецов и министров, называемых Брахмапурохитами, а рожденные позже составили его свиту и известны как Брахмакаики. Так он окружил себя ими, заполнив все небеса божественными иерархиями, и считая себя при этом их Господом и Создателем, поскольку ему неведомо было ни свое, ни их истинное происхождение. Со временем, благодаря ряду вторичных причин, некоторые из Брахм постепенно стали входить в цикл материального существования и перерождаться на поверхности новосозданной земли, сначала в качестве животных, а затем и человеческих существ.
Значение Татхагатагарбха
Понятие Татхагатагарбха состоит из двух слов. Татхагата означает «тот, кто так ушел» или «тот, кто так пришел» (одно из имен Будды), а «гарбха» имеет носит два смысла:
- Эмбрион, зародыш. Это означает, что состояние Будды присуще каждому живому существу. Изначально каждый наделен божественной природой и может стать Буддой. Такая точка зрения присуща практически всем направлениям Махаяны.
- Вместилище, лоно. Согласно этой точке зрения, в каждом существе действительно есть сущность, называемая природой Будды. Но, вопреки ранее описанной теории гарбхи, провозглашается, что все живые существа уже и есть Будды. В рамках этого понимания есть два мнения. Тибетская ветвь Махаяны придерживается взглядов, что для того, чтобы стать Буддами, просто необходимо пробудить потенциал. Другие направления (например, дальневосточный китайский буддизм) полагают, что природа Будды уже пробуждена и для этого ничего не нужно делать.
Статуя Будды
Из всего вышесказанного следует, что понятие Бога в буддизме очень противоречиво. Отрицая его существование, буддисты, однако, не могут с точностью утверждать, что Бога нет. Исходя из сложности этого вопроса, в разных школах буддизма и были сформированы различные мнения относительно поиска ответа.
Тэги сайта
4 истины5 обетов5 обетов мирянинаChanDarumaZenАбхидхармаАбхидхармакошаАватараАлара КаламаАлаяАмитаюсАнандаАндхраАсангаАшокаБенгалияБодонгпаБудда ШакьямуниБуддагхошаБуддийские терминыВаджрабодхиВаджраянаВасубандхуВасумитраВикрамашилаВьетнамГУЛАГГаутама СангхадэваГунабхадраГуру БуддыГухьясамаджаГэлукДалай-ламаДашабхумикаДжинаДжонангДжудшиДигнагаДхармаДхармакаяДхармакиртиДхармасанганиИндийские религииКарма КагьюКармапаКатьяянаКатьяянапутраКитайКитайские буддистыКореяКуся сюЛокешвараЛумбиниМагадхаМайтреяМаурьяМахавайрочанаМахаянаМедитацияМики НакаямаМёсиндзиНагарджунаОльденбергПанчен-ламаПаршиваПешаварПракаранападаПудгалавадаРеальность дхармРерихСайтеСамдхинирмочана-сутраСаньжаяСарнатхСватантрикаСемья БадмаевыхСиддхартха ГаутамаСингон-сюСомапуриСубхутиСукхаватиСюань ЦзанТантризмТараТатхагатаТибетская медицинаТисса МоггалипуттаХинаянаХоккэ сюХоссоЦзи-цзанЧаньЧжуд-шиЧиттаШакья-муниШакьямуниШантаракшитаШарипутраШколы Белого ЛотосаШуддходанаЩербатскийЭгоЭнканЯмаЯпонияабсурдавидьяадыамидаизманимизмануманаархатархатствоархатыасурыатеизматомыаятаныбазыбайлянь-цзунбардобезличностьбелые шапкибессамостностьбессмертиеблагая кармаблаженствобогбодхибодхисаттвабодхичиттабосацусобуддабудда Вайрочанабуддизмбуддийская логикабуддийская философиябуддийские вопросыбуддистбурятиябурятывайбхашикавеликий символвеликое существовечная жизньвещи и предметывиденьевиджнянавиджнянавадавинаявипашьянавирьяволнениевостоковедениевращениевремявселеннаявыводгокуликагуру богов и людейданадевадаттаджайнизмдзёдзицу судзёдо сюдилунь-цзундоисторические культыдрагоценностидухидушадхармагуптакадхармыдхьянадхьяни-буддадэвыжаждажеланиязаблуждениязаклинаниязакон кармызатуханиезащитникиземли бодхисаттвызолотоимператоры Индиииндийская логикаиндийские кастыиндийский буддизминдриииндуизмистория буддизмаисточники сознанияйогайогачаракалмыкикармакашьяпиякитайские переводчикикитайский буддизмклешикнигикомментариикоммунизмкремациякультурная революциякэгон сюламствологикалучшаялучшие ученики буддылюймагические формулымадхьямакамановиджнянамантраянаматериальный мирмахасангхикамахаянская практикамахаянский путьмахишасакаместо буддыметодмирмирянинмистификаторымолекулымонастырьмонахмудростьмудрыначало миране-буддистыневежествоневербальное событиеневербальностьнеискусностьнектарнелогичноенепостоянствонирвананитирэн сюню дообетыобительобманобманщикиобраз объектаобусловленноеозарениеойратыомраченияопорыосноваоснова познанияоткровениеотпечаткиочищение кармыошибкипарамитыпервые ученикипереводы сутрпередачаперерождениеплодпобедительповорот колеса Дхармыпознаниеполитикапонятияпраджняпарамитапрактикапрактика Ваджраяныпрактика тантрыпранапратьека-буддапреступлениеприбежищеприближенные Буддыприрода Яприрода буддыпричинностьпричиныпробуждениепросветлениепросветленныйпросветленный умпурвашайла и апарашайлапустотапустотностьпутьпуть Бодхисаттвыпуть арийцараджагарияраджгирреализацияредкие сутрыреинкарнациярелигия Бон-порепрессиириддхириндзай-сюриссюритуалыродственники буддырождения Буддырупасаддхарма-пундарикасакридагаминсакьясамсарасамскарысанкхьясансарасансара и нирванасаньлунь-цзунсарвастивадасарупьясвидетельствосвятойсвятостьсвятость и знаниесекссексуальностьсемь сокровищ Дхармысиддхартхикасиддхисимволысинтоизмскандхисмертьсознаниесознание буддысостраданиесострадание и мудростьсохэйспорсроксротапаннастраданиесущностьтак как естьтантраянатантрические понятиятекстытексты буддытело буддытеократиятибеттибетский языктибетское шарлатанствотэндайтэнрикё сютянь-тайтяньтай-цзунугасаниеузурпаторыузыумусловностиучение Дхармыфасян-цзунфилософия Нагарджуныфотохимицу сёгон синхуаяньцзинту-цзунчерные шапкичетыре истинычжэньяньчистая земляшаманизм белыйшаматхашарлатанышастрышесть факторовшколы абхидхармышравакаянашраманышуньяшэлунь-цзунэдикт Ашокиэлементыэнциклопедияэонэтапы бодхисаттвыэфирюндрунг-боня есмьяпонский буддизм
Смерть не всегда побеждает
Забирая людей в своё царство, Яма не убивает их, а лишь следует решению судьбы – каждому человеку отмерен свой жизненный путь. Тем не менее, мне встретилось несколько историй, где Яма делает исключение для отдельных личностей. Например, миф о Маркандейе говорит, что юный мудрец должен был уйти из жизни в 16 лет. Маркандейя узнал об этом заранее, а свою недолгую жизнь решил полностью посвятить служению верховному богу Шиве.
В день смерти Яма пришёл за юношей, набросил на него смертельную петлю. В тот миг Маркандейя взмолился к Шиве, и бог защитил своего слугу. Шива убил одним своим взглядом Яму, вернув жизнь мудрецу. Через время бог воскресил правителя мёртвого царства, а своему преданному служителю подарил вечную молодость и бессмертие.
Яма, Шива и юный мудрец Маркандейя
Далеко не всегда Яма предстаёт бескомпромиссным богом, который готов на всё, чтобы сохранить гармонию и равновесие на чашах жизни и смерти. Яркий тому пример – легенда о Савитри и её возлюбленном Сатьяване. Яма сумел прочувствовать любовь несчастной женщины, что готова была последовать за супругом даже в потусторонний мир, после чего вернул тому жизнь. Вот такой противоречивой натурой показан бог Яма в верованиях индийцев.
буддизм
Яма почитается в Тибете как Повелитель смерти и страж духовной практики.
Ямантака, 13 век, Япония.
В буддизм, Яма (санскрит: यम) является Дхармапала, гневный бог или Просветленный защитник буддизма, который считается мирским, сказал судить мертвых и председательствовать над Наракас (“Ад ” или же “Чистилище “) и цикл возрождение.
Тем не менее, буддийский Яма развил различные мифы и другие функции, чем Индуистский божество. В палийских канонических буддийских мифах Яма берет тех, кто плохо обращался со старейшинами, святыми духами или их родителями после смерти. Напротив, в Маджхима Никая комментарий Буддхагоса, Яма – это виманапета – Прета со случайными страданиями.
В других частях буддизма основная обязанность Ямы – следить за чистилищными аспектами Ад (в преисподняя ), и не имеет отношения к возрождению. Его единственная цель – поддерживать отношения между духами, которые проходят через десять дворов, подобно тому, как Яма представляет в нескольких китайских религиях.
Он также широко распространился и известен во всех странах, где буддизм практикуется, в том числе Китай, Корея, Вьетнам, Япония, Бутан, Монголия, Непал, Таиланд, Шри-Ланка, Камбоджа, Мьянма и Лаос.
Китай
В китайских текстах Яма занимает лишь переходные места в Ад где он наблюдал за умершим до того, как ему и Генералам Пяти Путей был назначен курс возрождения. Позже Яма был назначен королем Пятого двора, когда тексты привели к зарождению подземного мира, положившему начало систематизации.
Япония
Яму можно найти в одном из старейших японских религиозных произведений, который называется Ниппонкоку Генпо Зенаку Рюики, литературное произведение, составленное преподобным Кейкай в 822 г. Яма попал в Японию через буддизм, где он был представлен как буддийское божество. Он занимает ту же должность, что и другие работы, изображающие его – судья, который выносит решения мертвым, плохо обращающимся с другими.
Индуизм и верховные индийские боги
Понять и принять страну без соприкосновения с ее религией, историей, культурой невозможно. В этом посте мне бы хотелось немного познакомить вас с пантеоном индийских богов. Сразу оговорюсь, что не претендую на исчерпывающие академические знания в этом вопросе, тем не менее для вводного знакомства этого будет достаточно. Если кто-то хочет что-то добавить или исправить – wellcome! Итак, поехали.
Не смотря на то, что официальное вероисповедание в Гоа – это католицизм (христианство), древних индуистских богов никто не отменял и не забывал. Индуизм, что в переводе означает «вечный путь», религия политеистическая, т.е, поклоняются целому пантеону богов, а не одному единственному, проще говоря, многобожие.
Основным смыслом и целью индуизма является единение с Богом через осознание единства всего сущего и достижение полного умиротворения. Индуизм в основной массе ни коим образом не ограничивает мирские удовольствия, так как во всем, даже в саморазрушении, можно увидеть божественное проявление. Кроме того индуизм предписывает почитать все живое, так как это возможно твое собственное воплощение (аватар) в будущих жизнях.
Универсальным божественными именем в Индуизме, а так же мантрой (молитвой) и символом является «Ом» (иногда встречается транскрипция «Аум»). Ом – это три буквенных символа, которые олицетворяют трех главных богов и сферы их влияния: Брахма – Создатель, Вишну – Вседержитель (поддержатель) и Шива – Разрушитель. Брахма, Вишну и Шива находятся на вершине индуистского Олимпа и составляют Тримурти (троицу), все остальные боги так или иначе происходят от них.
